Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

25 Последние дни служения в Иерусалиме и его окрестностях (19:28–23:25). Когда Иисус въезжает в Иерусалим на осленке и множество учеников приветствует Его: «Благословен Царь, грядуший во имя Господне», фарисеи просят Его усмирить своих учеников. Иисус отвечает: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (19:38, 40). Он произносит Свое известное пророчество об окружении Иерусалима и взятии его язычниками, исполнившееся в 70 году. Иисус учит народ в храме, провозглашая благую весть и отвечая на каверзные вопросы старших священников, книжников и саддукеев с помощью умело подобранных примеров и неопровержимых доводов. Иисус ярко описывает признак конца и вновь говорит о том, что Иерусалим будет окружен военными лагерями. Люди будут лишаться чувств от страха перед надвигающимися событиями. Но когда эти события начнут происходить, Его последователям нужно будет выпрямиться и поднять головы, потому что приблизится их избавление. Они должны будут бодрствовать, чтобы избежать всего, что должно произойти.

26 Наступает 14 нисана 33 года. Иисус отмечает Пасху, а затем говорит Своим верным апостолам о «Новом Завете». Он показывает им, как этот Завет связан с ужином, который имеет символическое значение, и повелевает им повторять этот ужин в воспоминание о Нем. Он также говорит им: «Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царстве» (22:20, 29). Той же ночью, когда Иисус молится на Масличной горе, Ему является с неба ангел и укрепляет Его. И Он, испытывая муки, продолжает молиться еще усерднее, и Его пот становится «как капли крови, падающие на землю». Обстановка накаляется, когда предатель Иуда приводит толпу, чтобы схватить Иисуса. Ученики кричат: «Господи, не ударить ли нам мечом?» Один из них отсекает ухо рабу первосвященника, но Иисус порицает их и исцеляет раненого (22:44, 49).

27 Иисуса хватают и ведут в дом первосвященника, чтобы допросить. Ночью холодно, и Петр вместе с другими людьми греется у костра. На него трижды указывают как на того, кто был с Иисусом, и он трижды отрицает это. Затем поет петух. Господь оборачивается и смотрит на Петра. И Петр, вспомнив слова Иисуса «прежде, нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды», выходит и горько плачет (22:61). Иисуса ведут сначала в зал Синедриона, а потом к Пилату. Его обвиняют в том, что Он развращает народ, запрещает платить налоги, «называя Себя Христом Царем». Узнав, что Иисус из Галилеи, Пилат отправляет Его к Ироду, который в те дни тоже находится в Иерусалиме. Ирод вместе со стражниками насмехается над Иисусом и отправляет Его на суд, где Он предстает перед разъяренной толпой. Пилат отдает Иисуса на казнь, как того требует толпа (23:2).

28 Смерть, воскресение и вознесение Иисуса (23:26–24:53). Иисуса распинают на кресте между двумя преступниками. Один из них насмехается над Ним, а другой проявляет веру и просит, чтобы Иисус вспомнил о нем, когда придет в Свое Царство. Иисус обещает: «Истинно говорю тебе ныне: будешь со Мною в Раю» (23:43). Затем на всю землю опускается необычная тьма, занавес святилища разрывается посередине, и Иисус кричит: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». Сказав это, Он умирает. Его тело снимают и кладут в высеченный в скале склеп. В первый день недели женщины, которые пришли с Ним из Галилеи, идут к склепу, но не находят там тело Иисуса. Он воскрес на третий день, как и предсказал! (23:46).

29 Иисус является двум ученикам, которые идут в Эммаус, но они Его не узнают. Он говорит им о Своих страданиях и истолковывает Писания. Когда они вдруг узнают Его, он становится Невидимым. Тогда они говорят друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нами на дороге и когда изъяснял нам Писание?» Они спешат в Иерусалим, чтобы рассказать другим ученикам о том, что с ними случилось. Когда ученики обсуждают происшедшее, среди них появляется Иисус. От радости они не верят своим глазам и удивляются. Тогда Иисус полностью открывает «их ум к уразумению Писаний», и они понимают значение всего, что произошло. Лука завершает свое Евангелие рассказом о вознесении Иисуса на небо (24:32, 45).

30 Благая весть в изложении Луки укрепляет наше доверие к Слову Бога и веру, что позволяет нам выдерживать давление враждебного мира. Лука приводит множество примеров того, как точно исполнились пророчества из еврейских Писаний. Он пишет, что Иисус, говоря о Своем поручении, процитировал слова из книги Исаии, и, похоже, исполнение этого пророчества становится ведущей темой всей книги Луки (Луки 4:17–19; Ис. 61:1, 2). В этом случае Иисус цитировал из Пророков. Кроме того, Он цитировал из Закона, например когда противостоял Дьяволу, который трижды Его искушал, а также из Псалмов, например когда спросил своих противников: «Как говорят, что Христос есть Сын Давидов?» В Евангелии от Луки встречается много других цитат из еврейских Писаний (Луки 4:4, 8, 12; 20:41–44; Втор. 8:3; 6:13, 16; Пс. 109:1).

31 Когда Иисус въезжал в Иерусалим на осленке, как об этом предсказывалось в Захарии 9:9, толпы людей радостно приветствовали Его, применяя к нему слова из Псалма 117:26 (Луки 19:35–38). Всего в двух стихах Евангелия от Луки раскрывается, как на Иисусе исполнились шесть пророчеств из еврейских Писаний, в которых говорилось о Его смерти и о воскресении (Луки 18:32, 33; Пс. 21:7; Ис. 50:6; 53:5–7; Иона 1:17). И наконец, после воскресения Иисус убедительно показал своим ученикам, насколько важны для них все Еврейские Писания. «И сказал им: „Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами: что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в Пророках и Псалмах“. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:44, 45). Подобно тем первым ученикам Иисуса Христа, мы тоже можем получить знания и обрести крепкую веру, размышляя о том, как исполнились пророчества из еврейских Писаний, которые с удивительной точностью объяснили Лука и другие авторы, участвовавшие в составлении христианских греческих Писаний.

32 На протяжении всего повествования Лука постоянно обращает внимание своего читателя на Царство Божие. Он говорит о надежде на Царство с самой первой главы и до последних глав: начиная с обещания ангела о том, что Мария родит Сына, Который «будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца», и заканчивая словами Иисуса о том, что Он заключает с апостолами завет (соглашение) о Царстве (1:33; 22:28, 29). Лука рассказывает, как Иисус подает пример в деле проповеди о Царстве и посылает сначала 12 апостолов, а потом 70 других учеников участвовать в этом деле (4:43; 9:1, 2; 10:1, 8, 9). Чтобы войти в Царство, нужна беззаветная преданность. Иисус ясно показал это, сказав: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» и «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (9:60, 62).