Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

9 События до Пятидесятницы (1:1—26). В начале своего второго повествования Лука приводит слова воскресшего Иисуса, который говорит ученикам, что они будут крещены Святым Духом. Будет ли в это время восстановлено Царство? Нет. Но они получат силу и будут свидетелями «до края земли». Когда Иисус поднимается ввысь и скрывается из вида, двое мужчин в белом говорят им: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом» (1:8, 11). Затем апостолы выбирают вместо Иуды апостолом Матфия (из двух кандидатур).

10 Знаменательная Пятидесятница (2:1—42). Все ученики собрались в Иерусалиме. Внезапно дом наполняется шумом, как от сильного ветра, и на присутствующих опускаются языки, как бы огненные. Апостолы исполняются Святого Духа и начинают говорить на разных языках «о великих делах Божиих» (2:11). Видящие это (в психологии это явление называется ксеноглоссией) недоумевают. Тогда встает Петр и начинает говорить. Он объясняет, что излитием Духа исполняется пророчество Иоиля (2:28–32) и что Иисус Христос, воскресший и возвеличенный до правой руки Бога, излил то, что они видят и слышат. Речь Петра поражает людей, и около 3 000 человек принимают слово и крестятся.

11 Расширение дела проповеди (2:43—5:42). Бог ежедневно прибавляет к ним спасаемых. Однажды возле храма Петр и Иоанн видят хромого человека, который никогда в жизни не ходил. «Во имя Иисуса Христа Назорея, встань и ходи!» — велит ему Петр. И человек сразу же начинает ходить, «скача и хваля Бога». Затем Петр призывает народ раскаяться и обратиться, чтобы «пришли времена отрады от лица Господа». Недовольные тем, что Петр и Иоанн учат народ и говорят о воскресении Иисуса, религиозные руководители заключают их под стражу, но число верующих увеличивается примерно до 5 000 человек (3:6, 8, 20).

12 На следующий день иудейские руководители допрашивают Петра и Иоанна. Петр открыто свидетельствует, что спасение возможно только через Иисуса Христа. На требование прекратить проповедовать они с Иоанном отвечают: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (4:19, 20). Их освобождают, и все ученики продолжают говорить слово Бога со смелостью. В силу сложившихся обстоятельств ученики объединяют свое имущество и дают каждому то, в чем он нуждается. Некто Анания и его жена, Сапфира, продают собственность и утаивают часть цены, но при этом делают вид, что отдали всю сумму. Петр разоблачает их, и они умирают, потому что солгали Богу и Святому Духу.

13 Возмущенные религиозные руководители снова бросают апостолов в тюрьму, но на этот раз их освобождает ангел Господень. На следующий день они опять предстают перед Синедрионом, и их обвиняют в том, что они «наполнили Иерусалим (своим) учением». Апостолы отвечают: «Должно повиноваться большу Богу, нежели человекам». Несмотря на побои и угрозы, они вновь отказываются прекратить проповедовать и каждый день в храме и по домам не переставая учат и возвещают благую весть о Христе Иисусе (5:28, 29).

14 Мученическая смерть Стефана (6:1–8:1а). Стефан — один из семи человек, назначенных Святым Духом раздавать пищу по столам. Кроме того, он смело свидетельствует об истине и так ревностно выступает за веру, что взбешенные противники приводят его в Синедрион и обвиняют в том, что он говорит оскорбительные слова против Бога. Выступая в свою защиту, Стефан сначала говорит о долготерпении Бога к Израилю, а затем бесстрашно объявляет: «Жестоковыйные… вы всегда противитесь Духу Святому… […] …Вы, которые приняли Закон при служении ангелов и не сохранили» (7:51–53). Не в силах больше его слушать, они бросаются на него, выталкивают его за пределы города и убивают, бросая в него камни. За всем этим с одобрением наблюдает Савл.

15 Преследования, обращение Савла (8:1б—9:30). В тот день в Иерусалиме начинается преследование церкви, и все, кроме апостолов, рассеиваются по Иудее и Самарии. Филипп идет в Самарию, где многие принимают слово Божие, в том числе и маг Симон. Чтобы эти верующие могли «через возложение рук апостольских» получить Святой Дух, туда посылают из Иерусалима Петра и Иоанна (8:18). Симон пробует получить этот дар за деньги, но Петр обличает его. Затем ангел велит Филиппу пойти на юг к дороге между Иерусалимом и Газой, где тот встречает евнуха, состоящего при царском дворе в Эфиопии, который едет в колеснице и читает книгу Исаии. Филипп объясняет ему значение этого пророчества и крестит его.

16 Тем временем Савл, «еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа», отправляется в Дамаск, чтобы схватить там всех, кто принадлежит к «сему учению». Внезапно его озаряет свет с неба. Ослепленный, он падает на землю, и голос с неба говорит ему: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Через три дня в Дамаске к Савлу приходит ученик по имени Анания, чтобы послужить ему. Савл прозревает, крестится и, исполнившись Святого Духа, становится ревностным и умелым проповедником благой вести (9:1, 2, 5). В результате такого удивительного поворота событий преследователь становится преследуемым, и, чтобы спасти свою жизнь, ему приходится бежать сначала из Дамаска, а затем из Иерусалима.

17 Благая весть достигает необрезанных людей из других народов (9:31–12:25). Для церкви наступает мир. Она укрепляется и, «ходя в страхе Господнем; и при утешении от Святого Духа», растет (9:31). В Иоппии Петр воскрешает всеми любимую Тавифу (Дор-ку). Он все еще находится в Иоппии, когда к нему приходят люди и просят его пойти в Кесарию, где его ждет сотник по имени Корнилий. Петр проповедует Корнилию и его родственникам, они принимают его весть, и на них изливается Святой Дух. Видя, «что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен ему», Петр крестит их, и они становятся первыми новообращенными среди необрезанных людей из других народов. Позднее Петр объясняет братьям в Иерусалиме, как это все произошло. Выслушав его, они прославляют Бога (10:34, 35).

18 Благая весть продолжает быстро распространяться. Варнава и Савл учат немалое число людей в Антиохии, и там учеников по воле провидения впервые начинают называть христианами. Их снова преследуют. По приказу Ирода Агриппы I убивают мечом Иакова, брата Иоанна. Ирод также бросает в тюрьму Петра, но ангел Господень вновь его освобождает. Какая же плачевная участь постигает злого Ирода! За то что он не воздал славы Богу, его изъедают черви и он умирает. А слово Божие растет и распространяется.

19 Первое миссионерское путешествие Павла, с Варна-вой (13:1—14:28). Святой Дух отделяет Варнаву и «Савла, также называемого Павлом» и отправляет их в путь из Антиохии (13:9). На острове Кипр многие становятся верующими, в том числе проконсул Сергей Павел. В Малой Азии Павел с Варнавой обходят по крайней мере шесть городов, и везде повторяется одно и то же: одни люди с радостью принимают благую весть, а другие упрямо противятся ей и подстрекают толпу побить вестников Бога камнями. Назначив в новообразованных собраниях пресвитеров (старейшин), Павел и Варнава возвращаются в сирийскую Антиохию.