Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

30 Прямота, с которой написано это Евангелие, придает ему силы, а теплота и сердечность этого рассказа о Слове, ставшем Христом, придают ему убедительности. Благодаря этому Евангелие от Иоанна помогает нам еще лучше узнать помазанного Сына Божия, глубже понять Его слова и дела. Хотя Иоанн пишет просто и использует простые слова, что характеризует его как человека «некнижного, простого», он выражает мысли с поразительной силой (Деян. 4:13). Его Евангелие — это непревзойденный рассказ о глубокой любви между Отцом и Сыном, а также о приносящих радость близких отношениях, которые обретают те, кто находится в единстве с ними. В Евангелии от Иоанна слова «любовь» и «любить» используются чаще, чем в трех других Евангелиях вместе взятых.

31 Какие же прекрасные отношения с самого начала связывали Слово и Его Отца, Бога! По Божьей воле «Слово стало плотью и обитало с нам, полное благодати и истины, и мы видели славу Его — славу, как Единородного от Отца» (Иоан. 1:14). Читая Евангелие от Иоанна, мы видим, как Иисус снова и снова подчеркивает, что Он всегда подчиняется своему Отцу, послушно исполняя Его волю

(4:34; 5:19, 30; 7:16; 10:29, 30; 11:41, 42; 12:27, 49, 50; 14:10). Наиболее ярко близкие отношения Иисуса с Отцом отражаются в трогательной молитве Иисуса, которая записана в 17-й главе Иоанна. В ней Иисус говорит Отцу о том, что Он завершил дело, которое Тот поручил Ему выполнить на земле, и добавляет: «И ныне прославь Меня, Отец, у Тебя Самого славой, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (17:5).

32 А что можно сказать об отношениях Иисуса с учениками? В Евангелии от Иоанна постоянно обращается внимание на то, что Иисус — единственный, через Кого Бог благословляет как учеников, так и все человечество (14:13, 14; 15:16; 16:23, 24). Об Иисусе говорится, что Он — «Агнец Божий», «хлеб жизни», «свет миру», «добрый пастырь», «воскресение и жизнь», «путь, истина и жизнь» и «истинная виноградная лоза» (1:29; 6:35; 8:12; 10:11; 11:25; 14:6; 15:1). С помощью примера об «истинной виноградной лозе» Иисус показывает, какое замечательное единство существует между Его истинными последователями, Им самим и Отцом. Они прославляют Его Отца тем, что приносят много плодов. «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей», — говорит Иисус (15:9).

33 Как же горячо Иисус затем молится Богу о том, чтобы все эти дорогие Его сердцу ученики, а также «верующие в… [Него] по слову их», были освящены словом истины и были одно с Отцом и с Ним! В заключительных словах молитвы Иисуса к Отцу прекрасно отражена главная цель Его служения: «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (17:20, 26).

34 Хотя Иисус уходил от Своих учеников, Он не собирался оставить их в этом мире без помощника, «Духа истины». Более того, Он дал им своевременное наставление о том, как относиться к миру и как его победить, оставшись при этом «сынами света» (14:16, 17; 3:19–21; 12:36). «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, — сказал Иисус. — (Вы) позна́ете истину, и истина сделает вас свободными». А сыновьям тьмы Он сказал: «Ваш отец — Дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он… не устоял в истине, ибо нет в нем истины». Давайте же решительно настроимся всегда твердо стоять в истине, поклоняясь Отцу «в Духе и истине», и черпать силы из слов Иисуса: «Мужайтесь! Я победил мир» (8:31, 32, 44; 4:23; 16:33).

35 Все это также связано с Царством Божиим. Когда Иисуса судили, Он сказал: «Царство Мое не от этого мира. Если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». Затем, отвечая на вопрос Пилата, Он сказал: «Ты говоришь, что Я царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (18:36, 37). Действительно, счастливы те, кто его слушается и кто рождается снова, чтобы «войти в Царствие Божие» и быть вместе с Царем. Счастливы «другие овцы», которые слушаются голоса этого Пастыря и Царя и обретают жизнь. Конечно же, у нас есть все причины быть благодарными за Евангелие от Иоанна. Ведь оно было написано, чтобы мы «уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и веруя, имели жизнь во имя Его» (3:3, 5; 10:16; 20:31).

[Сноски]

Евсевий Памфил . Церковная история. Кн. 5. Гл. 8. Пар. 4. СПб., 2005. С. 204.

Kenyon F . The Bible and Modern Scholarship. 1949. С. 21.

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 320–415.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (пер. Д.Ф. Бумажнов, гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 8, СПб, 1911 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

Martin Hengel , Die johanneische Frage . Ein Lösungsversuch. Mit einem Beitrag zur Apokalypse von Jörg Frey WUNT 67, Tübingen, J. C. B. Mohr 1993.

Мартин Хенгель , “Старец Иоанн” и его труд (пер. В.В. Ребрика, ред. А.К. Гаврилова). В: Древний мир и мы 1, 1996, 26–41.

[Вопросы для изучения]

1. Насколько тесная дружба, как это видно из Библии, связывала Иоанна с Иисусом?

2. Что подготовило Иоанна к тому, чтобы написать Евангелие, и для чего он его написал?

3, 4. Какие есть доказательства того, что это Евангелие: а) входит в канон и б) написано Иоанном?

5. Когда, как принято считать, Иоанн написал свое Евангелие?

6. Из чего видно, что Евангелие от Иоанна было написано не в Палестине, а в Эфесе или в его окрестностях?

7. Насколько важен папирус Райлендза 457?

8. а) Чем примечательно вступление к Евангелию от Иоанна? б) Как это Евангелие доказывает, что служение Иисуса длилось три с половиной года?

9. Что показывает, что Евангелие от Иоанна очень содержательно, но можно ли сказать, что служение Иисуса описано в нем во всех подробностях?

10. Что Иоанн говорит о «Слове»?

11. Как называет Иисуса Иоанн Креститель и что в отношении Иисуса признаю́т ученики Иоанна?

12. а) Какое первое чудо совершает Иисус? б) Что Он делает, когда приходит в Иерусалим на первую Пасху после начала своего служения?

13. а) Что, по словам Иисуса, нужно делать для того, чтобы обрести жизнь? б) Что Иоанн Креститель говорит о себе и об Иисусе?

14. Что Иисус объясняет самаритянке в Сихаре и какие результаты приносит Его проповедь в той местности?

15. В чем обвиняют Иисуса в Иерусалиме и что Он отвечает Своим обвинителям?

16. а) Чему Иисус учит, говоря о пище и о жизни? б) В чем уверены апостолы, как это видно из слов Петра?

17. Что происходит, когда Иисус учит в храме во время Праздника кущей?

18. Что иудеи говорят об Иисусе и как Он отвечает на их обвинения?

19. а) Что Иисус говорит о своих взаимоотношениях с Отцом и о заботе о Своих овцах? б) Как Он отвечает на обвинения иудеев?