Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

23 Павел подчеркивает, насколько важно всенародно провозглашать благую весть. Если сердцем проявляют веру к праведности, то устами всенародно возвещают ко спасению. «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется». А для этого нужно, чтобы проповедники шли и «благовествовали благое». Мы поистине счастливы, если принадлежим к числу этих проповедников, чей голос проходит «до пределов вселенной»! (10:13, 15, 18). Готовясь участвовать в деле проповеди, давайте стремиться к тому, чтобы знать Священное Писание так же хорошо, как его знал Павел, ведь всего в одном отрывке (10:11–21) он привел целый ряд цитат из еврейских Писаний (Ис. 28:16; Иоиль 2:32; Ис. 52:7; 53:1; Пс. 19:4; Втор. 32:21; Ис. 65:1, 2). Павел мог с полным основанием сказать: «Все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).

24 В Послании к римлянам дается прекрасный совет о том, как нужно относиться друг к другу в христианской церкви. Независимо от своей национальности, расы и воспитания, все мы должны обновить свои умы, чтобы совершать священное служение Богу в согласии с Его «благой, угодной и совершенной волей» (11:17–22; 12:1, 2). А какой рассудительностью и здравомыслием проникнуты советы Павла, записанные в Римлянам 12:3—16! В этих стихах содержится прекрасное побуждение для всех членов христианской церкви развивать ревность и смирение и быть нежными друг к другу. В заключительных главах Павел настоятельно советует следить за теми, кто производит разделения, и сторониться их, а также говорит о взаимной радости и освежении, которые приносит чистое общение в собрании (16:17–19; 15:7, 32).

25 Как христиане, мы должны и дальше быть внимательными к тому, как относимся друг к другу. «Царствие Божие — не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (14:17). Такие праведность, мир и радость особенно присущи сонаследникам Христа, которые должны прославиться с Ним в небесном Царстве. Также следует отметить, что́ в Послании к римлянам сказано о дальнейшем исполнении пророчества о Царстве, которое было высказано в Эдеме: «Бог же мира сокрушит Сатану под ногами вашими вскоре» (Рим. 8:17; 16:20; Быт. 3:15). Веря в эти прекрасные истины, будем же и дальше исполняться радости и мира и изобиловать надеждой. Давайте решительно настроимся выйти победителями вместе с царским Потомком. Ведь мы убеждены: ничто на небесах вверху или на земле внизу и никакая «другая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:39; 15:13).

[Сноски]

Kenyon F. Our Bible and the Ancient Manuscripts. 1958. С. 188.

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 529–577.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 10, СПб, 1912 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

[Вопросы для изучения]

1. Какие проблемы обсуждает Павел в Послании к римлянам?

2. Что Павел ясно показывает в этом послании?

3. Как было образована церковь в Риме и чем можно объяснить то, что Павел знал многих членов этой церкви?

4. а) Что можно узнать из Послания к римлянам о церкви в Риме? б) На что указывает присутствие Акилы и Прискиллы в Риме?

5. Какие факты подтверждают достоверность Послания к римлянам?

6. Как один древний папирус подтверждает каноничность Послания к римлянам?

7. Что указывает на место и время написания Послания к римлянам?

8. а) Что говорит Павел о своем задании? б) Как он показывает, что и евреи, и греки заслуживают того, чтобы на них был излит гнев Бога?

9. а) В чем преимущество быть иудеем и какие стихи цитирует Павел, чтобы показать, что все находятся под властью греха? б) Благодаря чему человек объявляется праведным и чей пример это подтверждает?

10. а) Как стала царствовать смерть? б) Что происходит благодаря послушанию Христа и какое дается предостережение в отношении греха?

11. а) На каком примере Павел показывает, что христиане из евреев освободились от Закона? б) Что сделал очевидным Закон и какая борьба поэтому происходит в христианах?

12. Как некоторые становятся сонаследниками Христу и над чем они одерживают победу?

13. а) Кто, согласно пророчеству, составляет настоящий Израиль Божий и с каким Божьим принципом это согласуется? б) Почему Израиль по плоти оказался несостоятельным и что необходимо для спасения?

14. Что показывает Павел с помощью примера о маслине?

15. Что значит отдать свое тело в живую жертву Богу?

16. Как христианам следует относиться к властям и к другим людям?

17. Какие советы даются по поводу суда и укрепления слабых?

18. а) Какие цитаты приводит Павел, подтверждая, что Бог принимает людей из других народов? б) Как Павел сам пользуется благодатью Бога?

19. Какими приветствиями и увещаниями заканчивает Павел свое послание?

20. а) Какая разумная причина для веры в Бога дается в Послании к римлянам? б) В каком примере раскрываются праведность и милосердие Бога и что восклицает Павел, размышляя об этом?

21. Как в Послании к римлянам объясняется, какое дальнейшее развитие получила Божья священная тайна?

22. Как, согласно посланию к римлянам, следует относиться к тем, кто не принадлежит к церкви?

23. Как Павел подчеркивает, насколько важно всенародно возвещать благую весть, и какой пример он подает в отношении подготовки к служению?

24. Какой совет дает Павел о том, как относиться друг к другу в церкви и развивать рвение?

25. а) Какой правильный взгляд на Царство Божие представлен в Послании к римлянам и что еще говорится в ней об этом Царстве? б) Чем полезно для нас изучение Послания к римлянам?

КОРИНФ был «знаменитым и роскошным городом, где встречались все пороки востока и запада». Находясь на узком перешейке между полуостровом Пелопоннес и материковой Грецией, Коринф контролировал дорогу на материк. В дни апостола Павла в городе жило примерно 400 000 человек. По численности населения Коринф уступал только Риму, Александрии и сирийской Антиохии. К востоку от Коринфа находилось Эгейское море, а к западу — Коринфский залив и Ионическое море. Итак, Коринф, столица провинции Ахайя, с двумя своими портами, Кенхреи и Лехей, был важным торговым центром. Кроме того, он был центром греческого образования. «Его богатство, — отмечалось в одном труде, — было настолько известно, что вошло в поговорку; то же можно сказать и о безнравственности и распущенности его жителей». Одним из распространенных в городе языческих культов был культ Афродиты (ей соответствует римская Венера). Религии Коринфа возбуждали в людях похотливые желания.