Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

13 Советы о безбрачии и браке (7:1—40). Павел отвечает на вопрос о браке. Поскольку повсюду распространен блуд, Павел говорит, что некоторым лучше вступать в брак. Муж и жена не должны отказывать друг другу в супружеской близости. Не состоящим в браке и вдовам хорошо оставаться безбрачными, как Павел. Но если у них нет самообладания, пусть вступают в брак. Женатые люди должны оставаться вместе. Верующий человек не должен уходить от неверующего спутника жизни, потому что так верующий может спасти неверующего спутника жизни. Что касается обрезания и рабства, пусть каждый пребывает в таком положении, в каком был призван. Тот, кто состоит в браке, разделен, потому что хочет получить одобрение своего спутника жизни, в то время как безбрачный человек беспокоится только о Господнем. Тот, кто вступает в брак, не грешит, но тот, кто не вступает в брак, «поступает лучше» (7:38).

14 Все делать ради благой вести (8:1–9:27). Что можно сказать о пище, пожертвованной идолам? Идол — ничто! В мире есть много «богов» и «господ», но для христиан есть только «один Бог, Отец» и «один Господь, Иисус Христос» (8:5, 6). И все же кто-то может почувствовать себя оскорбленным, увидев, как христианин ест мясо, пожертвованное идолу. В таком случае, как советует Павел, нужно воздержаться от мяса, чтобы не стать для брата преткновением.

15 Ради служения Павел во многом себе отказывает. Будучи апостолом, он имеет право жить «от благовествования», но он не пользуется этим правом. Однако на него возложена обязанность проповедовать. Он говорит: «Горе мне, если не благовествую!» Поэтому он для всех сделался рабом и стал «для всех…всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых», делая все «для Евангелия». Стремясь победить в соревновании и получить нетленный венок, Павел порабощает свое тело, чтобы не оказалось, что, достигнув проповедью других, он сам не заслуживает одобрения (9:14, 16, 19, 22, 23).

16 Предостережение против зла (10:1—33). Что произошло с «отцами»? Они были под облаком и крестились в Моисея. Большинство из них не получили Божьего одобрения и полегли в пустыне. Почему? Потому что они желали злого. Христианам нужно извлечь урок из этого примера и сторониться идолопоклонства и блуда, а также не испытывать Бога и не роптать. Тому, кто думает, что он стоит, нужно быть внимательным, чтобы не упасть. Искушения будут, но Бог не допустит, чтобы его служители были искушаемы сверх сил, и предоставит выход, чтобы они смогли перенести их. «Итак, — пишет Павел, — убегайте идолослужения» (10:1, 14). Нельзя есть со стола Господня и со стола демонов. Однако, когда христиане едят в чьем-либо доме, им не нужно расспрашивать, откуда мясо. Если же кто-нибудь сообщит им, что оно пожертвовано идолам, то они не должны его есть ради совести этого человека. «Все делайте во славу Божию», — пишет Павел (10:31).

17 Главенство, ужин Господа (11:1—34). «Будьте подражателями мне, как я Христу», — призывает Павел и затем излагает Божий принцип главенства: глава женщины — мужчина, глава мужчины — Христос, глава Христа — Бог. Поэтому, когда женщина молится или пророчествует в собрании, у нее должен быть на голове «знак власти». Павел не может похвалить коринфян, потому что, когда они встречаются, среди них бывают разделения. Как же тогда они могут есть ужин Господа достойным образом? Павел описывает, как Иисус ввел Вечерю воспоминания своей смерти. Перед тем как есть этот ужин, каждому нужно исследовать себя, чтобы не быть осужденным за то, что он «ест и пьет…не рассуждая о Теле Господнем» (11:1, 10, 29).

18 Духовные дары; любовь и стремление к ней (12:1— 14:40). Есть разные духовные дары, но Дух один и тот же; разные виды служения и разные действия, но Господь один и тот же, и Бог один и тот же. Подобным образом в одном объединенном теле Христа, как и в человеческом теле, много членов и все они нуждаются друг в друге. Бог расположил члены в теле так, как Ему было угодно, и каждый член выполняет свою роль, «дабы не было разделения в теле» (12:25). Те, у кого есть духовные дары, — ничто, если у них нет любви. Любовь долготерпелива и добра, она не ревнива и не превозносится. Она радуется только истине. «Любовь никогда не перестает» (13:8). Духовные дары, такие, как дар пророчествовать и языки, упразднятся, но вера, надежда и любовь останутся. И наибольшая из них — любовь.

19 «Достигайте любви», — призывает Павел. Духовные дары нужно с любовью использовать для укрепления церкви. Поэтому лучше пророчествовать, чем говорить на языках. Для Павла лучше сказать пять понятных слов, чтобы научить других, чем десять тысяч слов на незнакомом языке. Языки — это знамение для неверующих, а пророчество — для верующих. Нельзя быть «детьми» в понимании таких вопросов. Женщины в собрании должны быть в подчинении. «Только все должно быть благопристойно и чинно» (14:1, 20, 40).

20 Обоснованность надежды на воскресение (15:1—16:24). Воскресший Христос явился Кифе, потом двенадцати, затем более чем пятистам братьям сразу, затем Иакову, потом всем апостолам и последнему из всех — Павлу. «Если Христос не воскрес, — пишет Павел, — то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (15:14). Каждый воскрешается в свою очередь. Христос — первенец, затем, во время Его пришествия, — принадлежащие Ему. Наконец, после того как все враги будут положены под Его ноги, Он передаст Царство своему Отцу. Будет покончено даже со смертью — с последним врагом. Если нет воскресения, то какой смысл Павлу постоянно смотреть в лицо смерти?

21 Но как воскресают мертвые? Чтобы развилось «тело» растения, посеянное зерно должно умереть (15:37). Так же обстоит дело и с воскресением мертвых. «Сеется тело душевное — восстает тело духовное. […] …Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (15:44, 50). Павел говорит священную тайну: «Не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе» (15:51, 52). Когда смертное облечется в бессмертие, тогда смерть будет поглощена навеки. «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» Павел от всего сердца восклицает: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (15:55, 57).

22 В конце послания Павел дает совет о том, как организовать сбор пожертвований для помощи нуждающимся братьям в Иерусалиме. Он говорит о том, что придет к коринфянам через Македонию и что, возможно, к ним придут также Тимофей и Аполлос. «Бодрствуйте, — увещает Павел, — стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (16:13, 14). Павел шлет коринфянам привет от церквей Азии и затем пишет заключительное приветствие своей рукой, заверяя их в своей любви.

23 Это послание апостола Павла помогает нам еще глубже понять еврейские Писания, которые часто в нем цитируются. В 10-й главе Павел объясняет, что во времена Моисея израильтяне пили из духовной скалы, которая представляла Христа (1 Кор. 10:4; Чис. 20:11). Далее на примере израильтян времен Моисея он показывает, к каким ужасным последствиям приводит желание того, что является злом, и добавляет: «Все это происходило с ними как образы, а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Давайте никогда не будем становиться самоуверенными, думая, что мы не можем упасть! (1 Кор. 10:11, 12; Чис. 14:2; 21:5; 25:9). Затем Павел снова приводит пример из Закона. Он ссылается на мирные жертвы в Израиле, чтобы показать, что значит во время ужина Господа есть со стола Божия достойным образом. Павел говорит, что можно есть все продаваемое на мясном рынке, и в подтверждение своих слов цитирует Псалом 23:1: «Ибо Господня земля и все, что наполняет ее» (1 Кор. 10:18, 21, 26; Исх. 32:6; Лев. 7:11–15).