Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

10 Бог по богатству Своего милосердия и по Своей великой любви оживил их, прежде мертвых в проступках и грехах, и посадил «на небесах — во Христе Иисусе» (2:6). Это стало возможно благодаря благодати Бога и их вере, а не делам. Христос — их мир, Тот, Кто разрушил стену — Закон заповедей, — отделявшую евреев от неевреев. Теперь и у тех, и у других есть доступ к Отцу через Христа. Поэтому эфесяне больше не чужие, а «сограждане святым». Они — святой храм для Бога, в котором Он обитает Духом (2:19).

11 «Священная тайна о Христе» (3:1—21). Бог открыл Своим святым апостолам и пророкам священную тайну о Христе, о том, «чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования» (3:6). Благодаря Божьей благодати Павел стал служителем этой вести, чтобы возвещать людям о непостижимых богатствах Христа и давать им увидеть, как управляется священная тайна. Многогранная мудрость Бога открывается через церковь. Поэтому Павел молится о том, чтобы эфесяне укрепились силой через Дух Божий, в полной мере познали любовь Христа, превосходящую знания, и осознали, что Бог «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем» (3:20).

12 «Облечься в новую личность» (4:1–5:20). Христиане должны поступать достойно своего призвания, со смирением ума, долготерпением и любовью, и пребывать в объединяющих узах мира. Есть один дух, одна надежда, одна вера и «один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (4:6). Поэтому Христос — «один Господь» — дал пророков, проповедников евангелия, пастырей и учителей «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова». Итак, пишет Павел, «истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос», становясь телом, члены которого соразмерно соединяются и слаженно взаимодействуют (4:5, 12, 15). Всем христианам следует отложить старую личность — все, что безнравственно, суетно и невежественно, обновиться силой, побуждающей их разум, и «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». Поскольку они все члены друг другу, они должны говорить истину и отложить гнев, воровство, гнилые слова и всякую злобу, чтобы не огорчать Божий Святой Дух. Кроме того, они должны быть «друг к другу добры, сострадательны» и должны прощать друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил их через Христа (4:24, 32).

13 Всем следует подражать Богу. Блуд, нечистота и жадность не должны даже упоминаться у христиан, потому что занимающиеся такими делами не имеют наследства в Царстве. Павел призывает эфесян поступать «как чада света» и внимательно следить за тем, как они поступают, «дорожа временем, потому что дни лукавы». Да, они должны постигать, «что есть воля Божия», и с благодарностью говорить друг с другом словами хвалы Богу (5:8, 16, 17).

14 Уместное подчинение; духовная война (5:21—6:24). Жены должны подчиняться мужьям, как церковь подчиняется Христу, а мужья должны не переставая любить своих жен, «как и Христос возлюбил Церковь». Кроме того, «жена да боится своего мужа» (5:25, 33).

15 Детям следует слушаться родителей и принимать их основанные на Библии наставления, содействуя этим единству в семье. Рабы и господа должны поступать так, как угодно Богу, ведь над всеми «есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия». Наконец, все должны укрепляться «Господом и могуществом силы Его» и облечься во все доспехи от Бога, чтобы противостоять Дьяволу. Прежде всего нужно взять «щит веры», а также «меч духовный, который есть Слово Божие». Необходимо молиться и бодрствовать. Павел просит эфесян молиться и за него, чтобы он мог «с дерзновением возвещать тайну благовествования» (6:9, 10, 16, 17, 19).

16 Послание к эфесянам затрагивает практически все сферы жизни христиан. Поскольку в наши дни растет преступность и становится все больше гнетущих проблем, здравые и практические советы Павла приносят огромную пользу тем, кто желает вести богоугодный образ жизни. Как должны вести себя дети по отношению к родителям и родители по отношению к детям? Какие обязанности есть у мужа по отношению к жене и у жены по отношению к мужу? Что должны делать христиане, чтобы, живя в этом нечестивом мире, сохранять единство, любовь и нравственную чистоту в церкви? В послании Павла можно найти ответы на все эти вопросы. Кроме того, изучая Послание к эфесянам, мы лучше поймем, что такое угодная Богу христианская личность, которая сотворена «по Богу, в праведности и святости истины», и как облечься в такую личность (4:24–32; 6:1–4; 5:3–5, 15–20, 22–33).

17 В послании также говорится, для чего нужны назначения и задания в церкви. Они нужны «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова», чтобы все христиане продвигались к зрелости. Во всем подчиняясь установленному в церкви порядку, христиане могут «любовью… все возращать в Того, Который есть глава Христос» (4:12, 15).

18 Послание к эфесянам принесло ранним христианам огромную пользу: благодаря ему они стали лучше понимать «тайну Христову». В нем ясно показано, что наряду с верующими евреями стать «сонаследниками, составляющими одно тело» приглашаются и «язычники» и что на них тоже распространяется «обетование Его во Христе Иисусе посредством благовествования». «Закон заповедей», ограждавший, словно стена, евреев от неевреев, был устранен, и теперь благодаря пролитой крови Христа все стали согражданами святых и членами семьи Бога. Из этих христиан, находящихся в единстве с Иисусом Христом, строится жилище — «святой храм в Господе». Именно там — а не в языческом храме Артемиды — Духом обитает Бог (3:4, 6; 2:15, 21).

19 Рассуждая о «тайне», Павел также говорил об «устроении… дабы все небесное [тех, кто избран для небесного Царства] и земное [тех, кто будет жить на земле под правлением Царства] соединить под главою Христом». Таким образом, Павел обратил внимание на великое намерение Бога восстановить мир и единство. В связи с этим Павел молился об эфесянах, говоря, что глаза их сердца были просветлены, чтобы они могли до конца понять, к какой надежде призвал их Бог, и увидеть, «какое богатство славного наследия его для святых». Эти слова, должно быть, очень укрепили их надежду. Боговдохновенное Послание к эфесянам поддерживает церковь и в наши дни, чтобы мы во всем «исполились всею полнотою Божиею» (1:9—11, 18; 3:19).

[Сноски]

Св. Ириней Лионский . Творения. Кн. 5. Гл. 2. Пар. 3. М., 1996. С. 449.

Климент Александрийский . Строматы. Кн. 4. Гл. 8. Пар. 64. СПб., 2003. Т. 2. С. 32.

Ориген . О началах. Кн. 3. Гл. 5. Пар. 4. Самара, 1993. С. 233.

New Bible Dictionary / Под ред. J. D. Douglas. 2-е изд. 1986. С. 175.