Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

11 Отношения с другими (3:18—4:18). Что касается отношений в семье, то жены должны подчиняться мужьям, мужья должны любить жен, дети должны слушаться родителей, а отцы не должны раздражать детей. Рабам нужно быть послушными своим господам в страхе Божием, а господа должны поступать со своими рабами по справедливости. Всем необходимо пребывать в молитвах и мудро поступать с внешними. Обо всем, что касается Павла и его сотрудников для Царства Божия, колоссянам расскажут Тихик и Онисим. Сотрудники Павла шлют привет церкви в Колоссах. Павел также передает привет братьям в Лаодикии и просит, чтобы колоссяне и лаодикийцы обменялись посланиями, которые он посылает (В Вульгате сохранилось апокрифическое послание Павла к лаодикийцам, содержащее 20 стихов, которого нет по-гречески). Заключительное приветствие Павел пишет своей рукой: «Помните мои узы. Благодать со всеми вами. Аминь» (4:18).

12 Можно себе представить, как быстро весть о прибытии двух братьев из Рима облетела колосскую церковь. Горя желанием услышать, что написал им Павел, колоссяне собрались вместе, возможно в доме Филимона (Флм. 2). Как освежили их истины о том, какое положение занимает Христос, и о том, как важно иметь точное знание! Как открыто Павел разоблачил человеческие философии и иудейские традиции и как он превознес мир Христа и слово Христа! В послании нашли пищу для ума и сердца все в церкви: пастыри, мужья, жены, отцы, дети, господа и рабы. Несомненно, в нем нашли хороший совет Филимон и Онисим, господин и раб, которым нужно было снова налаживать отношения друг с другом. А какое замечательное руководство получили пастыри в отношении того, как вернуть стадо к правильному пониманию христианского учения! Благодаря словам Павла колоссяне еще лучше стали понимать, насколько важно делать все от всей души, как для Бога. Данный колоссянам совет освобождаться от порабощающих мыслей и сторониться дел этого мира полезен и для современных христиан (Кол. 1:9—11, 17, 18; 2:8; 3:15, 16, 18–25; 4:1).

13 В Колоссянам 4:6 христианам дается превосходный совет: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому». Любезно сказанные слова истины привлекут искренних людей и послужат их вечному благу. Кроме того, христиане пожнут щедрые благословения Бога, если будут постоянно с признательным сердцем молиться Ему, следуя совету: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением». А какую радость, освежение и ободрение приносит общение с соверующими! «Научайте и вразумляйте друг друга, — призывает Павел, — воспевая в сердцах ваших Господу» (4:2; 3:16). Исследуя Послание к колоссянам, вы найдете в нем и много других здравых и практических советов.

14 О соблюдении Закона в послании говорится: «Это есть тень будущего, а тело — во Христе» (2:17). Именно на это тело Христа обращается внимание в Послании к колоссянам. В этом послании часто упоминается о прекрасной надежде, сберегаемой на небесах для тех, кто в единстве с Христом (1:5, 27; 3:4). Они могут быть особенно благодарны Отцу за то, что Он уже избавил их от власти тьмы и перенес «в Царство возлюбленного Сына Своего». Таким образом, они подчинились Тому, Кто есть «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли». Он, как никто другой, подходит для того, чтобы править в Царстве Божием по справедливости. Поэтому Павел и побуждает помазанных христиан: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (1:12–16; 3:1).

[Сноски]

The New Westminster Dictionary of the Bible / Под ред. H. S. Gehman. 1970. С. 181.

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 692–703.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 11, СПб, 1912 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

[Вопросы для изучения]

1. Где был расположен город Колоссы?

2. а) Кого апостол Павел послал в Колоссы? б) Что известно о церкви в Колоссах?

3. Что можно узнать из Послания к колоссянам о его авторе и о том, когда и где оно было написано?

4. Чем подтверждается подлинность Послания к колоссянам?

5. а) Что побудило Павла написать Послание к колоссянам? б) Что подчеркивается в этом послании?

6. а) О чем молится Павел в отношении колоссян? б) Что Павел говорит о положении и служении Иисуса в связи с церковью?

7. Что возвещает Павел и для чего?

8. Почему Павел ведет борьбу ради своих братьев?

9. От какого поклонения предостерегает Павел и почему колоссяне не должны подчиняться Закону?

10. Как человек может искать того, что на небе, и облечься в новую личность?

11. а) Какой совет дается в Послании к колоссянам по поводу отношений в семье и с другими людьми? б) Какими приветствиями заканчивается послание?

12. Какие освежающие истины содержатся в послании Павла колоссянам и чем они полезны для церкви?

13. Какие советы дает Павел в отношении любезно сказанных слов, молитвы и общения с соверующими?

14. а) На какую реальность обращается внимание в Послании к колоссянам? б) Как в послании подчеркивается надежда на Царство?

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО в 50 году во время своего второго миссионерского путешествия апостол Павел посетил Фессалонику, город в Македонии, и основал там христианскую церковь. Меньше чем через год Павел был побужден написать фессалоникийцам свое первое послание, чтобы утешить их и укрепить в вере. В то время, а это, по всей видимости, был конец 50 года, апостол находился в Коринфе вместе с Силуаном (в Деяниях Сила) и Тимофеем. Судя по всему, это послание вошло в библейский канон первым из всех посланий Павла и, очевидно, стало первой написанной книгой христианских греческих Писаний (См. таблицу на с. 400).

2 Достоверность и подлинность этого послания подтверждается множеством доказательств. Павел сам указывает на то, что он написал это послание, и оно согласуется с остальным боговдохновенным Словом (1 Фес. 1:1; 2:18). Это послание упоминается во многих ранних каталогах боговдохновенных Писаний, например во фрагменте Муратори. На 1 Фессалоникийцам ссылаются и его цитируют многие историки ранней церкви, в том числе Ириней Лионский (II век н. э.), который упоминает название письма. 1 Фессалоникийцам содержится в папирусе Честера Битти № 2 (P 46), датируемом примерно 200 годом. В другом папирусе (P 30), датируемом III веком, который сейчас хранится в Генте (Бельгия), содержатся фрагменты 1 и 2 Фессалоникийцам.