Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

13 Из послания Павла видно, с какой любовью и заботой он относился к своим братьям. Он и его сотрудники показали прекрасный пример в проявлении нежных чувств, не только передав любимым братьям в Фессалонике Божью благую весть, но и отдав им свои души. Пусть же все пастыри стремятся к тому, чтобы их связывали с церковью такие же крепкие узы любви! Такая любовь пастырей побудит всех проявлять любовь друг к другу, как сказал Павел: «А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам». Когда все христиане проявляют искреннюю любовь, это очень сплачивает народ Божий и содействует тому, чтобы «утвердить сердца непорочными во святыне пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его». Это помогает христианам держаться в стороне от нечестивого и развращенного мира, благодаря чему они могут ходить в святости и радовать этим Бога (3:12, 13; 2:8; 4:1–8).

14 Это послание служит прекрасным примером того, как можно тактично и с любовью наставлять христианскую церковь. Хотя братья в Фессалонике были верными и ревностными, все же были моменты, в которых они могли улучшиться. Однако в каждом случае, прежде чем дать братьям совет, Павел сначала хвалит их за хорошие качества. Например, предостерегая фессалоникийцев против нравственной нечистоты, он сначала хвалит их за то, что они поступают так, как угодно Богу, а затем призывает их делать это еще «более», сохраняя свой сосуд в святости и чести. Похвалив их за братолюбие, он поощряет их «более преуспевать», занимаясь своим делом и поступая достойно по отношению к внешним. Павел тактично побуждает братьев стремиться «искать добра и друг другу и всем» (4:1–7, 9—12; 5:15).

15 Павел четыре раза упоминает о «пришествии» Иисуса Христа. Вероятно, это учение очень интересовало новообращенных христиан в Фессалонике. Можно не сомневаться, что, находясь в этом городе, Павел смело проповедовал весть о Божьем Царстве, возглавляемом Христом. Об этом свидетельствует обвинение, выдвинутое против него и его спутников: «Все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса“ (Деян. 17:7; 1 Фес. 2:19; 3:13; 4:15; 5:23). Братья в Фессалонике возлагали свою надежду на Царство и, веря в Бога, ожидали «с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса», чтобы Тот избавил их от грядущего гнева. Подобным образом всем, кто сегодня надеется на Божье Царство, нужно внимать прекрасному совету из 1 Фессалоникийцам изобиловать в любви, имея укрепленные и безупречные сердца, чтобы и впредь поступать «достойно Бога, призвавшего… в Свое Царство и славу» (1 Фес. 1:8, 10; 3:12, 13; 2:12).

[Сноски]

Aland K., Aland B. The Text of the New Testament. 1987. С. 97, 99.

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 704–713.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 11, СПб, 1912 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

[Вопросы для изучения]

1. а) Что побудило Павла написать 1 Фессалоникийцам? б) Когда было написано это послание и чем оно примечательно?

2. Чем подтверждается авторство и достоверность 1 Фессалоникийцам?

3, 4. К чему привела успешная проповедь Павла в Фессалонике?

5. Из чего видно, что Павел беспокоился и искренне заботился о церкви в Фессалонике?

6. За что Павел хвалит фессалоникийцев?

7. Как Павел и его сотрудники относились к фессалоникийцам и что они увещали их делать?

8. Как фессалоникийцы стали ликованием для Павла и о чем он молится?

9. К чему призывает Павел в отношении святости и любви друг к другу?

10. Почему братьям не нужно чрезмерно печалиться о тех, кто уснул смертным сном?

11. Почему фессалоникийцам необходимо бодрствовать и что еще им нужно делать?

12. Какие важные советы дает Павел и чем он заканчивает свое послание к фессалоникийцам?

13. В чем Павел и его сотрудники показали прекрасный пример и как проявление искренней любви влияет на церковь?

14. Каким образом 1 Фессалоникийцам служит прекрасным примером того, как можно тактично и с любовью наставлять церковь?

15. Из чего видно, что, находясь в Фессалонике, Павел ревностно проповедовал весть о Царстве, и какой прекрасный совет он дал?

ВТОРОЕ послание фессалоникийцам апостол Павел написал вскоре после первого, когда еще находился в Коринфе. Такой вывод можно сделать на основании того, что вместе с Павлом церковь в Фессалонике снова приветствуют Силуан и Тимофей. Все они были разъездными служителями ранней христианской церкви, и нигде не упоминается о том, что, покинув Коринф, все трое когда-либо снова собирались вместе (2 Фес. 1:1; Деян. 18:5, 18). Тема послания и стиль изложения показывают, что Павел видел необходимость как можно быстрее исправить церковь ввиду заблуждения, в которое впали братья.

2 Достоверность этого письма так же несомненна, как и достоверность 1 Фессалоникийцам. Его цитирует Ириней Лионский (II век), а также другие древние авторы, в том числе Юстин Мученик (тоже II век), который, по всей видимости, ссылается на 2 Фессалоникийцам 2:3, когда пишет о «человеке греха». Это письмо появляется в тех же ранних каталогах, что и 1 Фессалоникийцам. Хотя сейчас его нет в папирусе Честера Битти № 2 (P 46), оно наверняка было на первых двух листах из семи, отсутствующих после 1 Фессалоникийцам.

3 С какой целью было написано это послание? Из совета Павла, данного фессалоникийцам, мы узнаём, что некоторые в церкви утверждали, будто присутствие Господа совсем близко, и активно проповедовали свои взгляды, вызывая немалое волнение в церкви. Судя по всему, кто-то даже использовал это мнение как отговорку, чтобы не работать и не обеспечивать себя (2 Фес. 3:11). В своем первом послании Павел не раз упоминал о пришествии Господа, и, по всей видимости, когда это послание было прочитано в церкви, некоторые извратили слова Павла, вложив в них совершенно иной смысл. Также возможно, что какое-то послание, якобы написанное Павлом, трактовалось как указывающее на то, что «уже наступает день Христос» (2:1, 2).

4 Об этой ситуации Павлу, вероятно, рассказал тот, кто доставил в фессалоникийскую церковь его первое послание, и апостол увидел необходимость исправить мышление братьев, к которым был сильно привязан. Поэтому в 51 году, находясь с двумя своими сотрудниками в Коринфе, Павел написал послание церкви в Фессалонике. Он не только исправил точку зрения братьев в отношении пришествия Христа, но и сердечно призвал их твердо стоять в истине.