Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

12 Первая часть (1:1–9:18). Это поэтичный рассказ, который составлен так, будто отец рассказывает сыну короткие истории о том, как важно, чтобы мудрость руководила сердцем, или внутренним миром, человека и направляла его желания. В этой части книги раскрывается ценность мудрости и показывается, какие благословения она дает: счастье, удовлетворение, мир и жизнь (1:33; 3:13–18; 8:32–35). Отсутствие же мудрости, наоборот, приносит страдания и в конце концов приводит к смерти (1:28–32; 7:24–27; 8:36). В этих главах рассматривается множество жизненных ситуаций, так что читатель получает представление о поведении человека, а также о ближайших и отдаленных последствиях этого поведения. Тон всей книге задается в Притчах 1:7: «Начало мудрости — страх Господень». Все дела человека должны показывать, что он помнит о Боге. Снова и снова повторяется мысль о том, как важно не забывать законы Бога, соблюдать Его заповеди и не оставлять их.

13 Основные нити, из которых соткан узор первой части книги, — это практическая мудрость, знание, страх перед Богом, наставление и проницательность. Также в этой части даются предупреждения о том, как опасно общаться с плохими людьми, отвергать наставление Бога и вступать в недозволенные отношения с чужими женщинами (1:10–19; 3:11, 12; 5:3—14; 7:1—27). Дважды говорится, что мудрость находится в людных местах, то есть что она постижима и доступна (1:20, 21; 8:1—11). Олицетворенная мудрость сердечно обращается к неопытным и даже немного рассказывает о сотворении Земли (1:22–33; 8:4—36). Какая же это поразительная книга! Первая часть заканчивается тем же, с чего началась: «Начало мудрости — страх Господень» (9:10). Она убеждает нас в том, что признавать Бога на всех наших путях и быть верными Его нормам праведности — это тот путь жизни, который может защитить нас от многих невзгод и проблем.

14 Вторая часть (10:1—24:34). В ней мы находим много прекрасных не связанных друг с другом изречений, в которых мудрость применяется к сложным жизненным ситуациям. Уча нас правильно пользоваться мудростью, эта часть книги помогает обрести большее счастье и удовлетворение в жизни. Сопоставление противоположных по смыслу, но сходных по синтаксису словосочетаний помогает нам запечатлеть эти учения в своем уме. Вот лишь частичный перечень тем, которые рассматриваются всего в трех главах, с 10-й по 12-ю:

любовь — ненависть

мудрость — глупость

честность — мошенничество

верность — клевета

истина — ложь

щедрость — скупость

усердие — лень

ходящий в непорочности — искривляющий свои пути

хороший совет — отсутствие умелого руководства

добродетельная жена — жена, ведущая себя постыдно

праведность — нечестие

скромность — самонадеянность

Рассмотрев этот перечень применительно к ситуациям из повседневной жизни, мы убедимся, что книга Притч действительно практична!

15 В остальных главах этой части (13:1—24:34) содержатся напоминания о нормах Господа, читая которые мы обретаем понимание и проницательность. Перечень множества ситуаций, с которыми сталкиваются люди и которые обсуждаются в этой книге, показывает, как широко она применима. В ней можно найти полезные советы по таким вопросам, как притворство, самонадеянность, верность своему слову, рассудительность, общение, наставление и обучение детей, представление человека о том, что правильно, почему хорошо быть медленным на гнев, благосклонность к угнетенным, обман, молитва, насмешки, довольство необходимым для жизни, гордость, нечестная прибыль, взяточничество, раздоры, самообладание, обособление, молчание, лицеприятие, ссоры, смирение, роскошь, забота о родителях, крепкие напитки, мошенничество, качества, необходимые жене, подарки, долги, ссуды, доброта, уверенность, собственность, укрепление домашних, зависть, возмездие, суета, кроткий ответ, размышление и настоящая дружба. Поистине неисчерпаемая сокровищница советов на все случаи жизни! Что-то из перечисленного может показаться неважным, но из этого перечня становится ясно, что Библия не пренебрегает нашими потребностями даже в том, что может казаться мелочью. И значение книги Притч в этом невозможно переоценить.

16 Третья часть (25:1—29:27). В ней даются практические наставления по таким вопросам, как почести, терпение, враги, обращение с глупыми, шутки, лесть, ревность, обида, нанесенная другом, голод, клевета, должное отношение к своим обязанностям, взимание процентов, признание в грехах, плоды нечестивого правления, высокомерие, благословения праведного правления, проступки детей, обращение со слугами, понимание и видения.

17 Четвертая часть (30:1—33). Это изречения, приписываемые Агуру. Смиренно признавая собственную незначительность, автор говорит о неспособности человека создать землю и все, что на ней есть. Он называет Слово Бога очищенным и говорит о Боге как о щите. Агур просит удалить от него лживое слово и не давать ему ни богатства, ни бедности. Он описывает нечистое, гордое и жадное поколение, которое проклинает своих родителей. Агур называет четыре вещи, которые не скажут «Довольно!», а также четыре вещи, которые слишком трудны для понимания (30:15, 16). В этой части также приводится оправдание, которое высказывает в свою защиту прелюбодейка. Затем описываются четыре ситуации, которые не может вынести земля, и называются четыре маленьких существа, обладающих инстинктивной мудростью, и четыре существа, которым нет равных в грациозности движения. С помощью удачных сравнений автор предупреждает, что «возбуждение гнева производит ссору» (30:33).

18 Пятая часть (31:1—31). Эти изречения приписываются царю Лемуилу. Они написаны в двух стилях. В начале главы упоминается о крахе, который может потерпеть тот, кто вступает в связь с безнравственной женщиной, дается предупреждение о том, как крепкие напитки могут извратить суд, и говорится, что суд должен быть справедливым. Затем следует акростих, который содержит классическое описание добродетельной жены. Там в подробностях обсуждается, насколько ценна такая жена, как полагается на нее муж и как она воздает ему добром. Среди ее достоинств отмечаются трудолюбие, готовность рано вставать, умение делать хорошие покупки, доброта к бедным, а также дальновидность и мудрость в речи. Добродетельная жена проворна, ее уважают дети и хвалит муж. Но самое главное — она боится Бога.

19 Цель написания книги Притч определяют ее вступительные стихи: «Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленность, юноше — знание и рассудительность» (1:2–4). Следуя этой цели, книга выделяет знание, мудрость и понимание — качества, каждое из которых полезно по-своему.