Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

20 1) Человеку крайне необходимо знание (евр. даат, гр. гносис): ему не подобает быть невежественным. Невозможно приобрести точное знание, не имея страха перед Богом, ведь «Начало премудрости — страх Господень». Знание предпочтительнее отборного золота. Почему? Потому что благодаря знанию праведные спасаются, оно удерживает от торопливости, которая приводит к греху. Как же важно искать знание и овладевать им! Оно бесценно. Итак, «приклони ухо твое и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию» (22:17; 1:7; 8:10; 11:9; 18:15; 19:2; 20:15).

21 2) Мудрость (евр. хохма, гр. софиа), или способность правильно применять знания, принося славу Богу, называется в Притчах «главным». Приобретай ее. Она исходит от Бога. Мудрость, дающая жизнь, начинается со знаний о Боге и страха перед ним — в этом великий секрет мудрости. Поэтому бойся Бога, а не человека. Олицетворенная мудрость призывает всех исправить свои пути. Она восклицает на улицах. Бог призывает всех неопытных и тех, у кого нет разумного сердца, прийти к мудрости и есть ее хлеб. Проявляя страх перед Богом, они будут счастливы, даже если будут иметь лишь немногое. Мудрость приносит множество благословений; польза от нее огромна. Мудрость и знание необходимы для развития мыслительных способностей, которые будут охранять нас. Мудрость полезна и приятна, как мед. Она ценнее золота; она — дерево жизни. Без мудрости люди погибают, потому что она хранит жизнь; она сама означает жизнь (4:7; 1:7, 20–23; 2:6, 7, 10, 11; 3:13–18, 21–26; 8:1—36; 9:1–6, 10; 10:8; 13:14; 15:16, 24; 16:16, 20–24; 24:13, 14).

22 3) Помимо знания и мудрости важно понимание (евр. бина, гр. нус), поэтому «всем имением своим приобретай разум». Понимание — это способность видеть полную картину, а не только отдельные детали. Понимание подразумевает проницательность. По-настоящему проницательный человек всегда учитывает мнение Бога, ведь человек не может полагаться на собственное понимание. Совершенно невозможно проявлять понимание или проницательность, поступая вопреки воле Бога! Чтобы обрести понимание, нужно искать его, как ищут спрятанное сокровище. Чтобы понимать что-либо, необходимо иметь знание. Когда понимающий человек ищет знание, его усилия вознаграждаются и он обретает мудрость. Он защищен от бесчисленных ловушек этого мира, например тех, что расставляют нечестивые люди, желающие обманом увлечь других за собой, чтобы те вместе с ними ходили дорогами тьмы. Насколько же нам нужно быть благодарными Богу — Источнику знания, мудрости и понимания, которые дают жизнь! (4:7; 2:3, 4; 3:5; 15:14; 17:24; 19:8; 21:30).

23 В согласии со своей целью книга Притч предоставляет множество мудрых боговдохновенных советов, помогающих нам обретать понимание и беречь свое сердце, «потому что из него — источники жизни» (4:23). Рассмотрим, какие мудрые советы даются в книге Притч.

24 Нечестивые противопоставляются праведным. Нечестивый будет пойман на своих кривых путях, и богатство не спасет его в день ярости. Праведный же стоит на пути к жизни и получит награду от Бога (2:21, 22; 10:6, 7, 9, 24, 25, 27–32; 11:3–7, 18–21, 23, 30, 31; 12:2, 3, 7, 28; 13:6, 9; 14:2, 11; 15:3, 8, 29; 29:16).

25 Важность нравственной чистоты. Соломон неоднократно предостерегает против безнравственности. Тех, кто нарушает супружескую верность, постигнет несчастье и бесчестье, и их позор не будет смыт. Краденые воды могут казаться юноше сладкими, но проститутка спускается к смерти и увлекает за собой свои неопытные жертвы. Те, кто падает в глубокую яму безнравственности, осуждены Богом (2:16–19; 5:1—23; 6:20–35; 7:4—27; 9:13–18; 22:14; 23:27, 28).

26 Важность самообладания. Пьянство и обжорство осуждаются. Все, кто желает пользоваться одобрением Бога, должны быть умеренными в еде и питье (20:1; 21:17; 23:21, 29–35; 25:16; 31:4, 5). Кто медлен на гнев, тот весьма проницателен и более велик, чем сильный человек, завоевывающий город (14:17, 29; 15:1, 18; 16:32; 19:11; 25:15, 28; 29:11, 22). Самообладание нужно и для того, чтобы избегать зависти и ревности, которая сравнивается с гнилью в костях (14:30; 24:1; 27:4; 28:22).

27 Мудрое и немудрое использование речи. Лживая речь, клеветник, лжесвидетель и лжец будут изобличены, потому что они отвратительны для Бога (4:24; 6:16–19; 11:13; 12:17, 22; 14:5, 25; 17:4; 19:5, 9; 20:17; 24:28; 25:18). Если уста говорят доброе, то они источник жизни, уста же глупого быстро приводят его к гибели. «Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (18:22). Клевета, лживая речь, лесть и опрометчивые слова осуждаются. Говорить истину, чтить Бога — вот путь мудрости (10:11, 13, 14; 12:13, 14, 18, 19; 13:3; 14:3; 16:27–30; 17:27, 28; 18:6–8, 20; 26:28; 29:20; 31:26).

28 Безрассудство гордости и важность смирения. Гордый человек слишком превозносится, что неизбежно ведет к падению. Гордые сердцем отвратительны для Бога, а смиренным Он дает мудрость, славу, богатство и жизнь (3:7; 11:2; 12:9; 13:10; 15:33; 16:5, 18, 19; 18:12; 21:4; 22:4; 26:12; 28:25, 26; 29:23).

29 Необходимо быть прилежным, а не ленивым. В Притчах приводятся многочисленные описания ленивого человека. Ему следует пойти к муравью, чтобы научиться мудрости. Тот же, кто прилежно трудится, всегда будет преуспевать! (1:32; 6:6—11; 10:4, 5, 26; 12:24; 13:4; 15:19; 18:9; 19:15, 24; 20:4, 13; 21:25, 26; 22:13; 24:30–34; 26:13–16; 31:24, 25).

30 Хорошее общение. Безрассудно общаться с теми, кто не боится Бога, с нечестивыми, глупыми и вспыльчивыми, со сплетниками и обжорами. Лучше общаться с мудрыми, чтобы стать более мудрым (1:10–19; 4:14–19; 13:20; 14:7; 20:19; 22:24, 25; 28:7).

31 Важность исправления. «Кого любит Господь, того наказывает», и тот, кто принимает такое исправление, обретет славу и жизнь. Всякого, кто ненавидит исправление, постигнет бесчестье (3:11, 12; 10:17; 12:1; 13:18; 15:5, 31–33; 17:10; 19:25; 29:1).

32 Советы о том, как быть хорошей женой . Притчи неоднократно предупреждают жен не быть сварливыми и не вести себя постыдно. На языке у благоразумной, добродетельной, богобоязненной жены закон любящей доброты; кто находит такую жену, тот пользуется благосклонностью Бога (12:4; 18:22; 19:13, 14; 21:9, 19; 27:15, 16; 31:10–31).

33 Воспитание детей. Регулярно обучайте детей Божьим заповедям, чтобы они их не забывали. Воспитывайте детей с младенчества, наставляя их так, как велит Бог. Не жалейте розги, если это необходимо; когда родители действуют с любовью, розга и исправление дают мальчику мудрость. Отцы и матери, которые воспитывают детей так, как угодно Богу, вырастят мудрых сыновей и дочерей, которые доставят им радость и большое удовольствие (4:1–9; 13:24; 17:21; 22:6, 15; 23:13, 14, 22, 24, 25; 29:15, 17).

34 Обязанность помогать другим. В Притчах неоднократно напоминается об этой обязанности. Мудрый должен распространять знание на благо других. Человек также должен щедро проявлять благосклонность к бедным. Поступая так, он дает взаймы Богу, который непременно его вознаградит (11:24–26; 15:7; 19:17; 24:11, 12; 28:27).

35 Важно полагаться на Бога. Книга Притч затрагивает самую суть наших проблем, когда советует полностью полагаться на Бога. Мы должны помнить о Боге на всех своих путях. Человек может строить планы, но его шаги должен направлять Бог. Имя Бога — крепкая башня, в которую убегают праведные и получают защиту. Надейтесь на Бога и обращайтесь за руководством к его Слову (3:1, 5, 6; 16:1–9; 18:10; 20:22; 28:25, 26; 30:5, 6).