Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

25 Отмщение Вавилону (45:1—48:22). Ради Израиля Бог называет Кира как того, кто покорит Вавилон. Люди узна́ют, что только Яху — Бог, Творец неба, земли и живущих на ней людей. Он насмехается над вавилонскими богами Вилом (Бэлом, Юпитером) и Нево (Набу, Меркурием), потому что только Он может с самого начала рассказать о том, что будет в конце. Девственная дочь Вавилона будет сидеть обнаженная в пыли, где нет престола, и множество ее советников сгорит, как жнивье. Бог говорит израильским идолопоклонникам, у которых железная шея и медный лоб, что если бы они слушали его, то у них был бы мир, праведность и процветание. «Нечестивым же нет мира» (48:22).

26 Сион утешен (49:1—55:13). Сделав своего служителя светом для народов, Бог говорит тем, кто в темноте: «Выходите!» (49:9). Сион будет утешен, его пустыня станет похожа на Эдем, на сад Божий, наполненный ликованием, радостью, благодарностью и звуками песен. Бог сделает так, что небеса рассеются, как дым, земля износится, как одежда, и ее жители умрут, как мошкара. Так зачем же бояться злословия людей? Горький кубок, из которого пил Иерусалим, теперь перейдет к народам, которые попирали этот город.

27 Сион должен пробудиться и подняться из пыли. Через горы идет вестник, несущий благую весть. Он говорит Сиону: «Воцарился Бог Твой!» (52:7). Тем, кто служит Богу, нужно выйти из нечистого места и хранить себя чистыми. Пророк описывает «Раба» Божия (53:11). Этого Человека презирали и сторонились. Он нес нашу боль, а все думали, что Его поражал Бог. Он был пронзен за наши преступления, но исцелил нас своими ранами. Как овца, которую ведут на убой, Он не совершал насилия и не обманывал. Он отдал свою душу как приношение за вину, чтобы понести преступления многих людей.

28 Как муж и владелец, Бог говорит, чтобы Сион восклицал от радости, потому что скоро у него появится потомство. Несчастный и бросаемый бурей Сион превратится в город с основанием из сапфиров, зубцами стен из рубинов и воротами из ярких огненно-красных камней. Его сыновья будут научены Богом, у них будет изобилие мира, и никакое оружие, созданное против них, не будет иметь успеха. «Жаждущие!» — зовет Бог. Если они придут, Он заключит с ними «завет вечный, неизменной милости, обещанной Давиду» (55:1, 3). Он даст вождя и начальника как свидетеля для народов. Божьи мысли несравнимо выше человеческих. Его слово осуществит то, для чего оно послано. На этом оканчивается книга Второисайи.

29 Книга Тритоисайи начинается со слов: «Так говорит Господь» (56:1) Евнухи, соблюдающие его закон, какой бы национальности они ни были, получат имя — нечто лучшее, чем сыновья и дочери. Дом Божий будут называть домом молитвы для всех народов. Бог — Высокий и Величественный, его имя свято, и он говорит помешанным на похоти идолопоклонникам, что не вечно будет судиться с Израилем. Их ханжеские посты — лишь прикрытие для злых дел. Рука Божия не стала короткой, так что не может спасать, и его ухо — глухим, так что не может слышать. «Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим», — говорит автор (59:2). Вот почему они ждут света, но спотыкаются, ходя во мраке. В противоположность этому на народе, который верен соглашению с Богом, покоится Его Дух. Этот Дух — залог того, что слово Божие останется в их устах во всех последующих поколениях, навсегда.

30 Бог украшает Сион (60:1—64:12). «Восстань, светись, ибо… слава Господня взошла над тобою». Землю же, наоборот, окутывает густой мрак (60:1, 2). В то время Сион поднимет глаза и просияет. Его сердце затрепещет, потому что он увидит, что колышущееся множество верблюдов несет к нему «достояние народов» (60:5). Эти богатства устремятся к нему, как облака летящих голубей. Чужеземцы будут строить его стены, цари будут служить ему, и его ворота никогда не будут закрываться. Его Бог станет его красотой, Он быстро превратит одного в тысячу и самого незначительного — в сильный народ. Служитель Бога говорит, что Дух Господень на нем и что он помазан возвещать эту благую весть. Сион получает новое имя — «Мое благоволение к нему», и его земля называется «замужнею» (62:4). Дается повеление сделать насыпь для большой дороги из Вавилона и поставить на Сионе сигнальный столб.

31 Из Восора, что в Эдоме, идет кто-то в кроваво-красной одежде. Он в гневе топтал народы в давильне, так что лилась их кровь. Народ Божий остро ощущает свою нечистоту и обращается к Богу с трогательной молитвой, говоря: «Господи, Ты — Отец Наш. Мы — глина, а ты — образователь наш… Не гневайся, Господи, без меры……Мы все — народ Твой» (64:8, 9).

32 «Новые небеса и новая земля» (65:1—66:24). Те, кто оставил Бога ради «Гада (бога Удачи)» и «Мени (бога Судьбы)», будут голодать и испытывать стыд (65:11). А служители Бога будут радоваться изобилию. Бог творит новые небеса и новую землю. Иерусалим и его народ будут веселиться и ликовать! Люди будут строить дома и разводить виноградники, волк и ягненок будут пастись вместе. Никто не будет причинять никакого зла и вреда.

33 Небеса — это престол Бога, а земля — подножие для Его ног. Так какой же дом могут построить для Него люди? В один день родится народ, и все любящие Иерусалим приглашаются радоваться тому, что Бог изливает на него мир, как реку. Бог пойдет против Своих врагов, как огонь, как колесницы, подобные вихрю, Он воздаст всей непослушной плоти яростным гневом и пылающим огнем. Вестники пойдут ко всем народам и на далекие острова, чтобы рассказать о славе Бога. Его новые небеса и новая земля будут стоять вечно. И так же вечно будут стоять те, кто служат Ему, и их потомство. У людей есть только два пути: служить Богу или умереть навсегда.

34 Пророческая книга Исаии — это поистине ценный дар от Бога. Ведь в ней записаны Его возвышенные мысли (Ис. 55:8—11). Все, кто преподносит библейские истины перед аудиторией, могут обращаться к книге Исаии как к сокровищнице ярких примеров — таких же действенных, как притчи Иисуса. Исаия убедительно показывает, насколько безрассудно рубить дерево на дрова и из него же делать идола, чтобы поклоняться ему. Он заставляет нас прочувствовать, как неудобно лежать на короткой постели под слишком узким покрывалом. Мы буквально слышим тяжелое дыхание дремлющих пророков, которые похожи на немых псов, они слишком ленивы, чтобы «лаять». Если мы откликнемся на призыв Исаии: «Найдите в книге Господа и прочитайте вслух», то увидим, насколько его весть актуальна в наши дни (44:14–20; 28:20; 56:10–12; 34:16).

35 Основное внимание в книге Исаии обращается на Божье Мессианское Царство. Господь— Всевышний Царь. Именно Он дает нам спасение (33:22). А что можно сказать о Мессии? Ангел сказал Марии о ребенке, которого ей предстояло родить: «Он будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца» (Луки 1:32, 33). Ему предстояло получить престол Давида, и этим должно было исполниться пророчество из Исаии 9:6, 7. Слова из Матфея 1:22, 23 показывают, что рождение Иисуса от девственницы было исполнением пророчества из Исаии 7:14 и что именно Он — «Эммануил». Спустя примерно 30 лет Иоанн Креститель начал проповедовать о том, что «приблизилось царство небесное». Все четыре евангелиста цитируют Исаии 40:3, чтобы показать, что именно Иоанн был тем, «кто кричит в пустыне» (Матф. 3:1–3; Мар. 1:2–4; Луки 3:3–6; Иоан. 1:23). При крещении Иисус стал Мессией — Помазанником Божиим, Отраслью и Корнем Иессея, — чтобы править народами. На Него они должны возложить свою надежду во исполнение Исаии 11:1, 10 (Рим. 15:8, 12).