Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

32 Также интересно сравнить видение о храме, данное Иезекиилю, с видением о «святом городе Иерусалиме» из Откровения (Отк. 21:10). Между ними есть некоторые различия. Например, храм в видении Иезекииля стоит отдельно, к северу от города, а храм описанного в Откровении города — это сам Бог. Однако в обоих видениях течет река жизни, по ее берегам растут деревья, которые каждый месяц приносят плоды и листья которых служат для исцеления, и присутствует слава Божия. Оба видения побуждают нас проявлять признательность за правление Божие и за все, что он сделал для спасения тех, кто совершает ему священное служение (Иез. 43:4, 5 — Отк. 21:11; Иез. 47:1, 8, 9, 12 — Отк. 22:1–3).

33 В книге Иезекииля подчеркивается, что Бог свят. В ней говорится, что нет ничего важнее, чем освящение имени Иеговы. «„И освящу великое имя Мое… и узнают народы, что Я — Господь“, — говорит Господь Бог». Как видно из этого пророчества, он освятит свое имя, уничтожив всех, кто его оскверняет, включая Гога из Магога. Поистине мудры все, кто своей жизнью уже сейчас освящает имя Божие, поклоняясь Ему так, как Ему угодно! Они будут исцелены и обретут вечную жизнь благодаря реке, вытекающей из Его храма. Как же величествен, славен и непревзойден по красоте город, который называется «Господь там»! (Иез. 36:23; 38:16; 48:35).

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP. 896–990 (Librum Ezechielis, K. Elliger (1971).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 6, СПб, 1909 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 189–544.

[Вопросы для изучения]

1. В каких условиях находились пленные в Вавилоне и какие испытания их ждали?

2. а) Какие три выдающихся пророка жили в критические годы перед разрушением Иерусалима? б) Как Иезекииль много раз называется в книге и что означает его имя? в) Когда пророчествовал Иезекииль и что известно о его жизни и смерти?

3. Что можно сказать об авторстве, каноничности и достоверности книги Иезекииля?

4. Какие пророчества Иезекииля драматическим образом исполнились?

5. Как иудеи реагировали на первые пророчества Иезекииля?

6. О чем говорится в более поздних пророчествах Иезекииля и как в книге подчеркивается важность освящения имени Божия?

7. На какие три части можно разделить книгу Иезекииля?

8. Что видит Иезекииль в первом видении?

9. Что включается в задание, порученное Иезекиилю?

10. Какое знамение для Израиля инсценирует Иезекииль?

11. а) Как Иезекииль изображает трагический конец осады? б) Почему не будет облегчения?

12. Какие мерзости видит Иезекииль в видении об отступническом Иерусалиме?

13. Какие приказы исполняют человек в льняной одежде и шесть человек с оружием?

14. Что в конце видения открывается о славе Божией и его судебных решениях?

15. Как еще Иезекииль показывает, что жители Иерусалима непременно пойдут в плен?

16. На каком примере показывается негодность Иерусалима, но почему его ждет восстановление?

17. Что показывает Бог с помощью загадки об орле и виноградной лозе?

18. а) Какие принципы излагает Бог, порицая иудейских переселенцев? б) Какой приговор вынесен царям Иуды?

19. а) Хотя Иезекииль рассказывает о гибели, о какой надежде он упоминает? б) На каком примере он показывает неверность Израиля и Иуды и последствия их неверности?

20. С чем сравнивается осажденный Иерусалим и какое знамение дает Бог в отношении приговора, вынесенного городу?

21. а) Как народы узна́ют, кто такой Бог? б) Каким будет мщение Божие?

22. Что говорится о Тире и как Бог будет освящен тем, что произойдет с Сидоном?

23. Что придется узнать Египту и как это произойдет?

24. а) Какую ответственность несет Иезекииль как страж? б) Какую весть объявляет Иезекииль переселенцам, узнав о падении Иерусалима? в) На какое обещание о благословении обращается внимание в 34-й главе?

25. а) Почему и как Бог сделает землю подобной Эдему? б) Что представлено видением о сухих костях? о двух тростях?

26. Почему на Божий народ нападет Гог из Магога и к чему это приведет?

27. Что видит Иезекииль, оказавшись в видении в земле Израиль, и как появляется слава Бога?

28. Что из видения Иезекииля становится известно о потоке, выходящем из Дома, а также о городе и его названии?

29. Как пророческие слова Иезекииля послужили на благо иудейским переселенцам?

30. Какие принципы, изложенные в книге Иезекииля, приносят неоценимую пользу нам сегодня?

31. В каких пророчествах Иезекииля предсказывается приход Мессии?

32. Каковы сходства и различия между видением храма, данным Иезекиилю, и видением «святого города» из Откровения?

33. Что подчеркивается в книге Иезекииля и какое будущее ждет тех, кто своей жизнью уже сейчас освящает имя Божие?

Книга названа по имени ее автора. Имя Даниил (евр. Дани́йел ) означает «Мой судья — Бог». Даниил упоминается уже в угаритском эпосе. Иезекииль, якобы живший в одно время с Даниилом, утверждает, что тот был реальной личностью, упоминая его имя наряду с полулегендарными Ноем и Иовом (Иез. 14:14, 20; 28:3). Таким образом, это не мог быть его современник Даниил (Валтасар). Он также не упомянут в списке пророков у Иисуса, сына Сирахова (49:10–13). Поэтому уже в древности были сомнения в том, что автором книги являлся Даниил (Талмуд, трактат Сота, Порфирий из Газы). Даниил не считался талмудистами пророком, книга была включена в третий отдел Библии — Писания.

2 Автор начинает свою книгу с описания событий, которые, по его словам, происходят «в третий год царствования Иоакима, царя Иудейского». Это был 597 год до Р.Х., третий год правления Иоакима в качестве царя, подвластного Навуходоносору. Даниил получал пророческие видения вплоть до первого года Дария Первого, то есть приблизительно до 521 года до Р.Х. (Дан. 1:1; 2:1; 10:1, 4). Сколько событий довелось увидеть Даниилу на своем веку! Ранние годы жизни он провел в царстве Иуда, которое было прообразным царством Бога. Затем этот юный князь со своими друзьями, знатными иудеями, был уведен в Вавилон, где увидел взлет и падение Нововавилонской державы. Пережив эти события, Даниил оказался на государственной службе в Мидо-Персии. Вероятно, Даниил прожил почти сто лет.

3 Фрагменты книги Даниила были найдены наряду с другими каноническими книгами среди свитков Мертвого моря, часть которых датируется первой половиной I века до н. э. Однако еще более важным доказательством достоверности книги Даниила являются ссылки на нее в христианских греческих Писаниях. В пророчестве о «завершении века» Иисус называет Даниила по имени и несколько раз цитирует эту книгу (Матф. 24:3; см. также Дан. 9:27; 11:31 и 12:11 — Матф. 24:15 и Мар. 13:14; Дан. 12:1 — Матф. 24:21; Дан. 7:13, 14 — Матф. 24:30). Иосиф Флавий, Евсевий Кесарийский, Мефодий Тирский, Аполлинарий Лаодикийский и бл. Иероним верили в авторство Даниила.