Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

17 Север против юга, поднимается Михаил (10:1—12:13). Идет «третий год Кира», то есть приблизительно 536 год до Р.Х. Незадолго до этого иудеи вернулись в Иерусалим. После трехнедельного поста Даниил находится на берегу реки Хиддекель — Тигр (Дан. 10:1, 4; Быт. 2:14). Даниилу является ангел и объясняет, что прийти раньше ему мешал князь Персии, но «Михаил, один из первых князей» помог ему. Затем ангел открывает Даниилу в видении, что произойдет «в последние времена» (Дан. 10:13, 14).

18 В начале этого захватывающего видения говорится о династии персидских царей и об их предстоящем противоборстве с Грецией. Поднимется могущественный царь, который будет править с великой властью, но его царство будет разделено на четыре части. В итоге будут долго существовать две линии царей, — южный царь и северный царь, — которые будут бороться друг с другом. Верх в этой борьбе за власть будет брать то один, то другой. Эти неисправимо злые цари будут говорить ложь за одним столом. «В назначенное время» снова разразится война. Будет осквернено Божье святилище и поставлена «мерзость запустения» (11:29–31). Северный царь будет говорить неслыханные слова против Бога богов и славить бога крепостей. Когда «под конец времени» южный царь будет биться с ним, северный царь наводнит многие земли, войдя также «в прекраснейшую из земель». Встревоженный вестями с востока и с севера, он выступит в сильной ярости и поставит «царские шатры свои между морем и горою преславного святилища». Так «он придет к своему концу, и никто не поможет ему» (11:40, 41, 45).

19 Важное видение продолжается: поднимется Михаил, стоящий за сыновей Божьего народа. Настанет «тяжкое время», подобного которому не было в истории человечества, однако те, кто записан в книге, спасутся. Многие из спящих в земном прахе проснутся для вечной жизни, и «разумные будут сиять, как сияет небосвод». Они приведут многих к праведности. Даниил должен запечатать книгу «до последнего времени». «Когда будет конец этих чудных происшествий?» Ангел упоминает разные периоды времени: три с половиной времени, 1 290 дней и 1 335 дней — и говорит, что только «мудрые уразумеют» это. Такие люди счастливы! В заключение ангел заверяет Даниила в том, что он будет отдыхать, а затем встанет для получения своего жребия «в конце дней» (12:1, 3, 4, 6, 10, 13).

20 В греческом переводе книги содержатся еще 2 главы — 13 и 14 (в Вульгате они рассматриваются как отдельные книги и помещены после Нового Завета). В 13 главе речь идет об истории благочестивой Сусанны, жены Иоакима. Ее оклеветали два старца, бывшие судьями, в прелюбодеянии с юношей. Дело рассматривает Даниил, уличая их во лжи (их показания расходятся). В греческом тексте здесь непереводимая игра слов: skhĩnon — skhísei, prĩnon — prísēi. Обоих старейшин казнят. Действие 14 главы происходит при Кире. Вавилонские жрецы Вила (Бэла) обманывают народ и сами ночью секретно поедают жертвоприношения. Даниил советует царю посыпать пол храма пеплом и опечатать двери. Увидев утром следы, царь приказал умертвить жрецов и разрушил храм. Даниил также умерщвляет чтимого вавилонянами дракона. За это царь бросает его в ров со львами (ср. гл.6). Пророк Аввакум, перенесенный ангелом из Иудеи в Вавилон, приносит ему обед. На седьмой день царь приходит, приказывает вынуть Даниила, а виноватых бросить в ров.

21 СЕГОДНЯ, когда все народы стоят на пороге бедствия, книга Даниила обращает наше внимание на важнейшие пророческие сообщения. В то время как библейские книги Царств и Паралипоменон содержат письменные свидетельства очевидцев об истории прообразного царства Бога (династии Давида), книга Даниила сосредоточивается на описании мировых держав и предсказывает противоборство великих династий со времен Даниила до «последнего времени». По сути, это заранее написанная мировая история, понимаемая как смена четырех империй. Повествование оканчивается захватывающим рассказом о том, что должно произойти «в последние дни». Подобно Навуходоносору, народам на горьком опыте придется узнать, что «Всевышний является Правителем над царством человеческим» и что в конце концов он отдаст это царство Тому, Кто подобен «Сыну Человеческому», Мессии и Вождю, Иисусу Христу (Дан. 12:4; 10:14; 4:25; 7:13, 14; 9:25; Иоан. 3:13–16). Внимательно следя за исполнением пророчеств из боговдохновенной книги Даниила, мы еще больше убедимся в надежности пророчеств Божиих и в том, что он действительно может защищать и благословлять свой народ (2 Пет. 1:19).

22 Всем, кто решил сохранять непорочность в этом враждебно настроенном мире, полезно рассмотреть прекрасный пример Даниила и трех его друзей. Какими бы страшными ни были угрозы, эти служители Бога продолжали жить в согласии с Божьими принципами. Когда их жизнь подверглась опасности, Даниил стал действовать «с советом и мудростью» и проявил уважение к высшей власти царя (2:14–16). Оказавшись перед выбором, три еврея предпочли быть сожженными в раскаленной печи, чем поклониться истукану, а Даниил — попасть в подземелье со львами, чем отказаться от возможности молиться Богу. В каждом из этих случаев Бог даровал им защиту (3:4–6, 16–18, 27; 6:10, 11, 23). Даниил служит замечательным примером молитвенного упования на Господа Бога (2:19–23; 9:3—23; 10:12).

23 Наша вера укрепляется, когда мы рассматриваем захватывающие видения Даниила. Давайте вспомним четыре видения о мировых державах: 1) видение о страшной статуе, золотая голова которой представляет династию вавилонских царей начиная с Навуходоносора. После их правления появляются еще три царства, представленные другими частями статуи. Эти царства сокрушает «камень». Он в свою очередь становится «царством, которое вовеки не разрушится», Царством Бога (2:31–45). 2) Далее следуют видения, данные самому Даниилу. В первом из них он видит четырех зверей, символизирующих «четырех царей». Эти звери подобны льву, медведю, леопарду с четырьмя головами и зверю с большими железными зубами и десятью рогами, у которого позднее появляется небольшой рог (7:1–8, 17–28). 3) Затем следует видение о баране (Мидо-Персия), козле (Греция) и небольшом роге (8:1—27). 4) И наконец Даниил видит видение о южном царе и северном царе. В Даниила 11:5—19 подробно описывается противоборство Селевкидов и Птолемеев, которые стали преемниками Греческой империи Александра Македонского после его смерти в 323 году до Р.Х. Начиная с 20-го стиха рассказывается, что будет происходить с южным царем и северным царем на протяжении истории. Говоря о признаке своего присутствия, Иисус упомянул о «мерзости запустения» (11:31), из чего видно, что противоборство этих двух царей будет продолжаться вплоть до «кончины века» (Матф. 24:3). Как утешает пророческое заверение в том, что в «тяжкое время, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» поднимется Михаил, чтобы удалить безбожные народы и принести мир послушному человечеству! (Дан. 11:20–12:1).