Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

В подготовке новой войны против Советского Союза всюду и везде церковники и сектанты бесспорно играют крупную роль. Особенно настойчивыми стали атаки церковников после того, когда рабочий класс нашей страны, руководимый коммунистической партией, проводя сплошную коллективизацию, на основе ее стал на путь ликвидации кулачества как класса. Ликвидация последнего класса капиталистического общества в СССР означает, что весь буржуазный мир, в том числе и жрецы религиозных культов, теряют своего последнего союзника, и вместе с этим хоронят и всякую надежду на возрождение капитализма в нашей стране. Вот истинная причина того, почему за последние месяцы усилилась кампания лжи и клеветы по адресу советского государства, почему все силы мировой реакции усилили подготовку военного нападения на страну строящегося социализма.

Наступление на капиталистические элементы сопровождалось и сопровождается ростом безбожия среди трудящихся масс и резким наступлением на религиозном фронте. Массы сами разоблачают контрреволюционную сущность религии. По инициативе масс закрываются и превращаются в центры культурно-политической жизни церкви, костелы, кирки, синагоги, мечети.

Такое движение масс подрывает в самой основе фундамент, на котором держится религия, оно угрожает положить конец беспечной жизни служителей церкви. Отсюда и родилась идея той противосоветской кампании, которую развернули церковники и сектанты за границей и которая получила всеобщую известность под именем «крестового похода».

Начали эту кампанию светские люди — английские твердолобые консерваторы. Еще за несколько месяцев до выступлений руководителей религиозных организаций виднейшие деятели английской консервативной партии подняли в английской палате общин и палате лордов (парламент) вопрос о «притеснении религии в СССР». Старые и непримиримые враги Советского Союза — консерваторы Локкер-Ломпсон, лорд Виркенхед, Кингслей Вуд — упорно добивались от министра иностранных дел Гендерсона вмешательства в наши внутренние дела, предлагая потребовать от советского правительства отмены каких-то мероприятий, якобы оскорбляющих религиозные чувства верующих во всем так называемом цивилизованном мире.

Особенно им не нравилась наша непрерывная неделя, введение которой имеет огромное значение для ускорения темпов строительства социализма.

Правительство социал-предателей, находящееся сейчас у власти в Англии, прекрасно понимая, что за разговорами консерваторов о религиозных гонениях скрываются совершенно другие цели (вопрос о долгах и нефти, о разрыве с СССР), не только не давало этим атакам должного отпора, но соглашалось при ответах на запросы с тем, что гонения на религию в Советском Союзе безусловно существуют. Сладкоречивый Гендерсон и премьер-министр Макдональд обещали принять меры и обсудить создавшееся положение. Всей своей тактикой правительство Англии, называющее себя рабочим, облегчало консерваторам работу по подготовке войны против нашего пролетарского государства.

После светских людей, ободренные их успехами, на сцену выступили руководители англиканской церкви — архиепископы кентерберийский и иоркский. Они обратились к верующим со специальными воззваниями, в которых резко критиковали наш государственный строй и требовали энергичных действий по отношению к большевикам. Оба воззвания были пропитаны зверской ненавистью к коммунизму. Буржуазная пресса не только Англии, но и всего мира подхватила эти призывы и облекла их в лозунг «священной войны против СССР». Намечался даже кандидат в командующие противосоветскими армиями небезызвестный вождь фашистов — Бенито Муссолини. В Англии был создан специальный «христианский комитет протеста», во главе которого стал инициатор налета на советское торгпредство — Джойсон Хикс.

За церковниками и твердолобыми выступили сектанты. Один из бывших руководителей русских баптистов Фетлер, удравший после Октябрьской революции за границу, в своих выступлениях изображал «большевизм», как религиозное вырождение, как «бунт против бога». Эти свои «глубокие» мысли он дополнял всякими сказками и небылицами о мнимых религиозных гонениях на евангелистов.

Конечно, большевики, как атеисты, ведут и будут вести идейную борьбу против религии, не перестанут указывать массам на ее контрреволюционную сущность, но о гонениях на евангелистов Фетлер наврал и наврал умышленно. Все это ему понадобилось для того, чтобы настроить трудящихся против своего пролетарского отечества, поднять их на вооруженную борьбу против нашей страны. Противосоветскую кампанию английских попов, промышленников и банкиров самым энергичным образом поддержало находящееся в эмиграции белогвардейское русское духовенство, а затем и старые знакомые рабочих и крестьян нашей страны: Милюков, Керенский и др. Вскоре к этой теплой кампании присоединилась еще одна видная церковная фигура. Сам «наместник христа на земле, непогрешимый римский папа Пий XI», решил стать во главе крестового похода против государства строящегося социализма. Папа Пий XI — небезызвестная для нас фигура. Ее мы прекрасно знаем еще по советско-польской войне 1920 г. В то время он еще был папским нунцием (представителем) в Польше и вместе с Пилсудским разъезжал по стране и по фронту, вдохновляя польских солдат на борьбу с Красной армией. Теперь, в момент обострения классовой борьбы в СССР, в которой кулаки, нэпманы, вредители получили поддержку всего международного капиталистического окружения, эта старая фигура папского нунция уже в сане римского папы вновь всплыла в противосоветском лагере.

Рис. 6.

Пан Пилсудский и будущий папа Пий XI присутствуют на параде польской армии в Варшаве в 1919 г.

Еще в апреле 1929 года, папа Пий XI установил специальную молитву против СССР. Папа организует широкую шпионскую работу на нашей территории и в частности поручает аббату Д’Эрбиньи создать при Восточном институте в Риме специальный семинарий для подготовки католических попов из русских белогвардейцев, в задачу которых после окончания учебы входило завоевание русских приходов. Но это была только предварительная работа подготовительного характера. 9 февраля 1930 года папа, выступил против СССР со специальным обращением. Упоминая в самом его начале, что с первых дней своего папства он вел непримиримую борьбу с большевизмом и предложил целый ряд радикальных мер борьбы. Пий XI подчеркивает, что обстановка вынуждает его поднять голос против советской страны. Извращая факты, прибегая к самой бесстыдной клевете, папа пишет: «Мы глубоко потрясены ужасными святотатственными злодеяниями против бога и души, которые, повторяясь, усиливаются изо дня в день среди бесчисленного населения России, дорогого нашему сердцу». С каких это пор этот организатор похода поляков на Киев в 1920 году стал говорить, что ему дорога, «Россия». Зачем же он разрушал тогда вместе с Пилсудским нашу страну? Каждому ясно, что дело тут не в России, а в том, что папе ненавистна диктатура пролетариата, установленная в ней, и только ради уничтожения ненавистной ему рабочекрестьянской власти выступил Пий XI со своим посланием. И послание папы, и воззвание архиепископов кентерберийского и иоркского в Англии, и выступление архиепископа мюнхенского в Германии призывали назначить на 19 марта специальные молебствия против СССР.