Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

Брак (браковенчание) — таинство, в результате которого заключается союз между мужчиной и женщиной и даруется благодать для рождения детей и воспитания их в духе христианского правоверия. Это таинство — одно из самых поздних в христианстве, его ритуал сложился лишь в XVI в.

Елеосвящение (соборование) — таинство, совершаемое над тяжело больным человеком; во время таинства семь священников освящают деревянный елей — масло, зерно и виноградное вино и затем, после поочередного чтения семи отрывков из Евангелий и специальных молитв о даровании больному прощения в нераскаянных грехах, духовной и телесной помощи, помазают больного этим маслом, смешанным с вином. Освященный елей, по учению Церкви, способствует исцелению от телесных и душевных болезней, одновременно освобождая — «размягчая, омывая» от грехов — душу и плоть человека. Соборованием это Таинство называется потому, что для его отправления необходимо собрать семь священников; в случае необходимости его может совершать и один священник.

Острые споры шли также и по вопросу об изображении Иисуса Христа и других лиц из Священной истории. В первые века изображение Божества категорически запрещалось. В начале IV в. церковный собор в Эльвире установил правило, согласно которому на стенах храмов не должно быть никаких предметов почитания и поклонения. Использование в культовой практике икон рассматривалось как идолопоклонство.

Но далеко не все христианские Церкви были с этим согласны. Почитателям священных образов — икон в конце концов удалось одержать верх и на VII Вселенском соборе (или втором Никейском) в 787 г. культ икон был восстановлен и окончательно утвержден в 843 г.

Итак, христианская догматика и христианский культ формировались на протяжении долгого времени, в принципиальных дискуссиях, острой борьбе между разными Церквами и вероучительными направлениями. Как следствие этой борьбы и децентрализации Римской империи было появление первых автокефальных (самостоятельных) Церквей:

• Константинопольской,

• Александрийской,

• Антиохийской,

• Иерусалимской.

Дело не ограничилось тем, что происходило укрепление, разрастание и разделение Церквей. Некоторые из них отказывались принимать и признавать решения Вселенских Соборов, утвержденные ими догматические и культовые правила. Однако самым крупным расколом христианства было появление двух направлений — православия (ортодоксии, правоверия) и католицизма.

Этот раскол назревал в течение нескольких столетий и был обусловлен спецификой общественно-экономических и политических условий, сложившихся в западной и восточной частях Римской империи.

Поводом для окончательного разрыва между Западной и Восточной частями Церкви послужили территориальные претензии Папы Льва IX к Византии. Правда, внешне это было оформлено как расхождение по догматическим вопросам, а именно как разногласия по поводу трактовки Святой Троицы.

Согласно христианскому вероучению, Бог един, но трехипостасен, т.е. это единство и нераздельность Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Долгое время считалось, что Святой Дух связан только с первым лицом Божественной Троицы — с Богом-Отцом и может исходить только от Него.

Так было установлено на II Вселенском соборе, и этот догмат был включен в Никео-Царьградский Символ веры. Позднее в фразу из постановления II Вселенского собора «Иже от Отца исходящего» было добавлено еще одно слово — filioque ( лат. — «и от Сына»), Впервые слово «филиокве» было включено в Символ веры в 589 г. на Толедском соборе христианской Церкви Испании. В такой формулировке догмат о триединстве Бога нашел распространение в Испании, Франции, Германии и Италии.

В IX в. католические миссионеры пытались распространить свою веру и в восточных областях бывшей Римской империи, но встретили ожесточенное сопротивление со стороны Константинопольского Патриарха Фотия. Именно формула filioque считается главной причиной разногласий между Западной и Восточной Церквами.

В 1054 г., когда Лев IX получил отказ на свои территориальные притязания к Византии, произошел окончательный разрыв. Папа обвинил Константинопольского Патриарха Михаила Керулария в ереси и предал его анафеме. В свою очередь, Михаил Керуларий обвинил западную часть единой Каф(т)олической (Вселенской) христианской церкви в неправомерном принятии формулы filioque и еретическом искажении христианства. По его настоянию Собор Византии предал анафеме Папу Римского. С этого времени западная часть Кафолической церкви стала называться Римско-католической, а восточная — Православной (ортодоксальной); и с этого времени каждая из них пошла своим путем.

Источники православного вероучения.

1. Священное Писание (Библия).

2. Священное Предание, которое включает в себя вероопределения и правила семи Вселенских соборов, а также последующих поместных соборов, творения Отцов и учителей Церкви: Василия Великого, Григория Богослова (Назианзина), Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы и др.

Основное значение Священного Предания, с точки зрения Православной церкви, заключается в том, что оно необходимо для правильного понимания Священного Писания, в котором многие мысли изложены сжато, иногда аллегорически и без дополнительных пояснений непонятны.

Предание необходимо также для правильного совершения таинств и обрядов, поскольку в Библии нет точных указаний о том, как их отправлять. Всемудрые же апостолы, общаясь непосредственно с Иисусом Христом, знали формулы совершения таинств и обрядов и сообщили об этом своим последователям в Священном Предании.

В силу этого православные богословы считают, что толкование Библии и отправление культа без обращения к Священному Преданию может привести и приводит к искажению истин веры и церковной практики.

Сущность православной догматики изложена в Никео-Царьградском Символе веры, который был утвержден на первых двух Вселенских соборах в 325 и 381 гг.

Культу в православии уделяется большое внимание. Стержнем православного культа, как, впрочем, и католического, являются семь таинств: крещение, причащение (евхаристия), миропомазание, священство (рукоположение), брак, елеосвящение (соборование) и покаяние (исповедь).

Обязательной частью православного религиозного культа является молитва — непосредственное обращение верующего человека к Богу или другим сверхъестественным силам с просьбой о ниспослании того или иного блага и отвращении зла. Она совершается при обязательном участия священника, организующего богослужение при отправлении церковных праздников и треб и проходит согласно установленному чину (обряду).