Богумил Оля - Боги Тропической Африки

На крайнем фланге такого типа организаций находятся объединения колдунов (предполагаемые). К ним относятся ассоциации Вахиби и Кви, обнаруженные в лесах вокруг устья Кавалли, посередине между Берегом Слоновой Кости и Либерией. К сожалению, почти все описания подобных случаев, встречающиеся в специальной литературе, надо ставить под сомнение, потому что они часто путают понятия "колдовской" и "антиколдовской". Действительно, трудно точно установить, существуют ли у кру и гребо подлинные объединения колдунов, но зато совершенно ясно, что у них есть культовые объединения по борьбе с колдовством в общественных интересах.

В стране сенуфо закрытая ассоциация людей-быков, именуемая Никари, объединяет посвященных, хорошо разбирающихся в лечебных растениях. Само собой разумеется, что эта организация не только носит утилитарный характер, но и принимает участие в духовной жизни, сотрудничая с Поро во время похорон и заключительных церемоний годового цикла. Обряды Никари, связанные с образом быка, имеют много общего с литургией в некоторых синзанга в районе Синематиали, где используют такие сложные маски, что они похожи на какие-то сооружения. Называются эти маски кагба , навиге , насоло .

Другой культ сенуфо, использующий гадание в целях операционной магии, носит имя оккультной силы, воодушевляющей его, а именно кафигеледио . Хотя ее аксессуары никогда не выходят за пределы семьи-хранительницы, вокруг главы культа создается небольшая группа сторонников, которую, если она становится постоянной, можно вполне закономерно отнести к рассматриваемой нами категории закрытых организаций. Напомним, что во время своих сеансов жрец-прорицатель помимо своего разнообразного оснащения пользуется фигуркой, украшенной перьями и иглами дикобраза и имеющей длинные руки, которыми она может ударить намеченную жертву.

Свидетелей, присутствовавших при сеансах кафигеледио, очень немного. Они утверждают, что ее жрецы хорошо знают травы и готовят из них особые отвары, чтобы обострить свое чувство восприятия.

В культе Багре, которого придерживаются лоби и дагари на берегах Черной Вольты, опекунскую и карательную роль берут на себя божества земли. Каждый вступающий в организацию должен признаться во всех своих ошибках, в частности заявить, не совершил ли он убийство, не крал ли скот, не увозил ли женщин, а затем совершить очистительный акт. Со своей стороны, женщины — члены Багре должны, когда беременеют, публично рассказать о всех случаях измены мужу, иначе роды будут тяжелыми, станут наказанием, ниспосланным невидимыми руководителями организации.

В Того и Дагомее некоторые группы эве приносят клятвы о взаимопомощи, известные под названием "пакт крови", и создаются существующие длительное время братства. Нарушение их законов влечет за собой самые тяжелые последствия. Церемония приема в члены братства очень тонко разработана. Происходит она на груде священных предметов; кандидаты должны выпить из человеческого черепа особый напиток, куда они, надрезав предплечье, налили несколько капель своей крови. А если впоследствии кто-нибудь нарушит свои обязательства, то он сойдет с ума, будет есть свои экскременты, производить на свет уродов или же умрет в муках от укуса змеи.

В других ассоциациях такого типа невидимыми и самыми могущественными участниками являются предки. У гун, живущих в городской черте Порто-Ново, есть объединения, члены которых пользуются масками, напоминающими ночные привидения-чудовища. Собрания таких зангбето происходят в хорошо охраняемых местах; в центре их — "ночные охотники", они носят рогатые маски и длинные платья из травяных волокон. Перед тем как принять нового члена, его подвергают порке, а затем берут вступительный взнос.

Несколько восточнее, у нигерийских йоруба, существуют мощные организации, такие, как, например, Оро, которые кроме религиозной деятельности занимаются политическими делами. Члены Оро считают себя исполнителями воли умерших предков. Они выходят по ночам под звуки священных трещоток, хватают осужденных и ведут их в тайные места своих сборищ, где и убивают их. Они действуют согласно приказам-пророчествам, получаемым от коллектива Огбони, своего рода тайного суда, состоящего из стариков, представляющих различные города страны йоруба. Поддерживая тесные связи с алафином — царем, олицетворяющим бога Шанго, — они оказывают бесспорное влияние на государственные дела.

Корпорации Ахозо и Экпа, организованные по принципу возрастных классов, а также ассоциация, называемая Ммо, ограничивают власть царя у ибо. Их деятельность во многих чертах напоминает функции, выполняемые вышеуказанными ассоциациями.

Находящаяся под эгидой оплодотворяющих божеств земли и предков-прародителей, корпорация Ммо, терроризируя население, следит за выполнением законов обычного права. Члены ее выступают в масках, участвуют в больших ритуальных церемониях, в частности в похоронах. В борьбе против колдовства они подвергают подозреваемых людей испытаниям с применением ядов, изгоняют из дома женщин, нарушивших супружескую верность, наказывают воров и т. д.

Организация, аналогичная Экпа, существует и у иджо под названием Сакапу; экой, живущие на берегах реки Крестовой, называют такую же организацию Эгбо, или Нимо-мбоандем, когда она объединяет только женщин.

Наряду с такими группировками, принимающими участие в политической жизни, существуют ассоциации, уделяющие внимание главным образом религиозной деятельности. Среди них йоруба чаще всего называют Эгунгун — организацию, занимающуюся в основном культом умерших предков, которые появляются во время торжественных представлений под видом священных масок.

Похожее на нее общество Адаму-Ориша устраивает в честь умерших маскарады в окрестностях Лагоса, а в районе Йджебу действует ассоциация Элуку, символом которой является мифический хамелеон Агемо. Западнее, в направлении Дагомеи, известна организация Геледе, использующая маски в церемониальных танцах.

Широкое поле деятельности у западных йоруба, а также у некоторых групп эве в Дагомее и Того имеет общество Йеве. Многочисленная прослойка его священнослужителей построена по законам иерархии и держит в своем подчинении коллектив посвященных обоего пола. Последние на определенное время запираются в храме и говорят между собой на специальном литургическом языке. Культ, практикуемый этим обществом, основан на системе символов, где главное место занимают молния со , железная змея вудуда , акула агбуи и миниатюрные каменные топоры, рассматриваемые как "камни-громовики". По примеру Оро, Огбони, Ммо и Экпа ассоциация Йеве тоже занимается политическими интригами; очень редко бывает, чтобы традиционный вождь осмелился отказаться выполнить ее тайные, но не подлежащие критике директивы.