Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

Хотели или не хотели того церковники, но объективно они скрывали правду о войне. В. И. Ленин еще в годы первой мировой войны писал: "Война — не случайность, не "грех", как думают христианские попы (проповедующие патриотизм, гуманность и мир не хуже оппортунистов), а неизбежная ступень капитализма, столь же законная форма капиталистической жизни, как и мир" [24] В. И. Ленин. Соч., т. 21, стр. 23. Полн. собр. соч., т. 26, стр. 41. .

Не мифические боги развязывают войны, не по их воле льется народная кровь, а по вине эксплуататорских классов. Чудовищный строй капитала питается плотью и кровью народа. Искать причины войны на небе — значит направлять людей по ложному пути, обманывать их. Подобные толкования источников войн устраивают агрессоров, притупляют ненависть к гитлеровским последышам, мечтающим о новой кровавой бойне народов.

Богословы ложно объясняют и источники нашей победы. Не классовая природа социалистического строя, не массовый героизм советского народа, воспитанного Коммунистической партией, — главные источники разгрома фашизма, а "промысел и заступничество бога", твердят они. "Для верующего человека, — писали церковники в "Журнале Московской патриархии" в 1945 г., — не может быть сомнения в том, что блестящие, невиданные и неслыханные в истории войн победы нашего воинства являются следствием особой могущественной помощи божией нашим защитникам; и кровь, проливаемая нашими сынами за Родину, есть великая умилостивительная жертва всего нашего народа". Источник массового героизма они видят в "религиозном подъеме духа". Выходит, что коммунист Н. Гастелло бросил свой горящий самолет на вражескую колонну только потому, что он "ощутил религиозный подъем духа", и Александр Матросов закрыл телом амбразуру немецкого дота "благодаря богу", и Зоя Космодемьянская с петлей на шее "обращала взоры к всевышнему". Нет. Это ложь! Истоки невиданного массового героизма советских воинов не в религиозной экзальтации, а в социализме, в идеях Коммунистической партии, воспитывающей наш народ на боевых и революционных традициях. Любовь к социалистической Родине, вера в прекрасное будущее коммунизма поднимали на подвиги советского человека, удивлявшего своим мужеством и друзей и врагов. Церковь, религия никакого отношения к подвигам не имеют.

Нельзя забывать и о том, что в годы Великой Отечественной войны церковь стремилась даже из всенародного бедствия извлечь пользу для себя. "Пусть гроза надвигается, — писал митрополит Сергий. — Мы знаем, что она приносит не одни бедствия, но и пользу: она освежает и изгоняет всякие миазмы. Да послужит и наступившая военная гроза к оздоровлению нашей атмосферы духовной… У нас уже имеются некоторые признаки такого оздоровления".

Оценивая в целом подлинную роль церкви в годы Великой Отечественной войны, уместно напомнить отрывок из повести В. Тендрякова "Чудотворная".

Сельская учительница Прасковья Петровна, отвечая священнику отцу Дмитрию по поводу его заявления о патриотической деятельности церкви в годы войны, ответила, что тогда церковь воспользовалась трудностями и вместе с частицей патриотизма внушала людям страх перед гневом божьим. Верующим вдалбливали: терпи, ибо все от бога, будь покорным. "Покорность, ленивый ум и страх — этого вполне достаточно, чтобы сделать из человека духовного раба. Хотели вы или не хотели, а создали духовно убогих людей, моральных уродов, по нашему времени. Спасибо вам за вашу маленькую пользу, но знайте, мы по достоинству оценили и вред".

В будущей войне, которую готовят агрессивные силы империализма, от воинов потребуются высокие морально-боевые качества. Необходимо не только выстоять в смерче термоядерной войны, но и победить сильного и коварного врага. Советские Вооруженные Силы располагают всем необходимым для воспитания таких качеств: коммунистической идеологией, славными революционными и боевыми традициями, опытными кадрами воспитателей. Успехи, достигнутые советскими воинами в боевой подготовке, их высокие морально-политические и деловые качества позволяют нам твердо заявить, что в будущей войне, если агрессоры посмеют ее развязать, они будут уничтожены.

КПСС делает все для формирования высоких морально-боевых качеств у советских воинов, военно-патриотического воспитания населения. Однако этому мешают еще пережитки прошлого, оставшиеся нам в наследство от эксплуататорского строя. Большой вред воспитанию морально-боевых качеств наносят и религиозные предрассудки.

В нашей стране церковь отделена от государства, но в жизни дело обстоит несравненно сложнее. Ведь церковь, религия — это не только духовенство, пресвитеры, проповедники, религиозные обряды, но и верующие, с которыми мы служим и живем рядом. Это и религиозная идеология. Ведь верующие служат и в Советской Армии, поэтому религия может оказывать на них воздействие. Церковники сами заявляют о необходимости вмешиваться во все общественные дела, так как это вытекает из духа их вероучения. "Казалось бы, — говорится в "Журнале Московской патриархии", — что церковь не должна заниматься вопросами войны и мира, что эти вопросы составляют преимущественно область политики. Но если церковь Христова простирает свои крылья на всю вселенную, то любая сторона приобретает свой настоящий смысл только в свете христианской истины". Иначе говоря, по мнению богословов, все стороны общественной жизни должны находиться под определяющим влиянием церкви.

И в нашей стране религия оказывает известное воздействие на многие стороны общественной жизни верующих. В вопросах борьбы за мир деятельность многих религиозных организаций в нашей стране и за рубежом является положительной. Некоторые священнослужители в капиталистических странах осудили разбойничью войну США во Вьетнаме, вовлекают в ряды сторонников мира людей самых различных политических убеждений. Отдельные верующие идут даже на самосожжение в знак протеста против войны. Но, говорят богословы, исход борьбы за мир в конечном счете зависит от бога. Мир, утверждают баптисты, это только внутреннее состояние покоя человека, а его можно достигнуть в молитвенных домах.

В нашей стране религиозная идеология мешает формированию необходимых для победы морально-боевых качеств у воинов и тем самым объективно не служит делу укрепления мира. Советская Армия ежегодно получает прекрасное пополнение. Молодые воины сравнительно быстро овладевают боевой техникой. Среди них редко, но встречаются верующие. Им трудно дается военная наука, ибо ни одна религия не вооружает людей знанием законов природы. Изучить же современное оружие без естественнонаучных знаний невозможно.