Бернард Льюис - Евреи ислама

2. Ср.: Gibbon E. Decline and Fall of the Roman Empire / Ed. J. B. Bury. London, 1909–1914. Vol. 5. P. 332.

3. См., напр., замечания аятоллы Хомейни о положении немусульман в исламской стране. В своей программной книге об исламском правлении он недвусмысленно указывает, что они обязаны платить подушный налог, и за это государство предоставляет им защиту и право пользоваться государственными службами, однако они полностью исключаются из какого бы то ни было участия в политическом процессе. См. его Хукума исламийа . Бейрут (без даты). С. 30 и далее; Вилайат-и факих (без даты и места издания). С. 35 и далее; англ. перевод с арабского: Islamic Government. U. S. Joint Publications Research Service 72663, 1979. P. 22ff.; франц. перевод с персидского: Pour un gouvernement islamique. Paris, 1979. P. 31ff. Еще одна версия в: Algar Hamid. Islam and Revolution: Writings and Declarations of Imam Khomeini. Berkeley, 1981. P. 45ff. Один из главных упреков шаху со стороны Хомейни заключался в том, что законодательство допускало теоретическую возможность (никогда в годы монархии не осуществившуюся), что немусульмане будут занимать более высокие политические или юридические позиции по отношению к мусульманам.

4. Об этом см.: Lewis B. Race and Slavery in the Middle East: an historical enquiry . New York, 1990; фр. перевод: Race et couleur en pays d’Islam. Paris, 1982.

5. Тема контактов Мухаммеда с евреями стала предметом множества научных исследований, а в последнее время также и большого, постоянно растущего числа популярных и научно-популярных публикаций на арабском и других исламских языках. См.: Cohen. The Jews . P. 176–179; Stillman. The Jews of Arab Lands . P. 3–21, 113–151.

Тема отношений Мухаммеда с христианами привлекает меньше внимания исследователей. О его отношениях с христианами Наджрана см.: Schmucker Werner. Die Christliche Minderheit von Naģrān und die Problematik ihrer Beziehungen zum frühen Islam // Nagel Tilman, Puin Gerd-R, Spuler Christa-U., Schumucker Werner und Noth Albrecht. Studien zum Minderheitenproblem im Islam . Bonn, 1973. Vol. I. S. 183–281. Краткий общий обзор см.: El 1, статьи Nadjrān (Moberg A.) и Naṣārā (Tritton A. S.).

6. См.: EI 2, статья Khaybar (Grohmann Adolph). Об изгнании немусульман из Аравии см.: Khoury. Toleranz . S. 87–88.

7. Smith W. Cantwell. The Meaning and End of Religion. New York, 1964. P. 58ff., 75ff.

8. Paret R. Sure 2,256 : la ikrāha fi d-dīn, Toleranz oder Resignation // Der Islam. 49. 1969. S. 299–300.

9. В двух современных переводах Корана эти слова переводятся следующим образом: «jusqu’à ce qu’ils paient la jizya , directement (?) et alors qu’ils sont humiliés» (BLACHÈRE R.); «bis sie kleinlaut aus der Hand Tribut entrichten» (Paret R.). Другие варианты: «Пока дают они компенсацию (налог) за опору в единстве с нами (которое мы им явили), быть им в состоянии приниженном» (Rosenthal F.); «пока они платят джизью от состоятельности и достаточных средств, они (тем не менее) ниже» (Kister M. J.); «пока они воздают награду за благоденствие (ибо их жизни спасены), они будут унижены (именно за то, что не сражались до смерти)» (Bravmann M.). См. Rosenthal в: The Joshua Starr Memorial Volume. New York, 1953. P. 68–72; Bravmann and Kister в: Arabica 10. 1963. P. 94–95; 11. 1964. P. 272–278; 13. 1966. P. 307–314; 14. 1967. P. 90–91, 326–327; См. также Bravmann M. M. The Spiritual Background of Early Islam: Studies in Ancient Arab Concepts. Leiden, 1972. P. 199–212.

10. Замахшари. Аль-Кашшаф , II. Каир, 1353/1954. С. 147, 262–264; Бейрут (без даты). С. 262–264; ср. Al-BAYḌĀWĪ. Commentarius in Coranum / Ed. Fleischer H. O. Leipzig, 1846. Vol. I. S. 383–384. О том, каким образом выплачивалась джизья , см.: Fattal. Le Statut . P. 286–288.

11. Ибн-aн-Haккaш, в: Belin: «Fetwa relatif à la condition des dhimmis et particulièrement des chrétiens en pays musulmans depuis l’établissement de l’Islam jusqu’au milieu du 8e siècle de l’hégire». Journal Asiatique. 4th series. 19. 1852. P. 107–108.

12. Абу ‘Убайд. Китаб аль-амваль. Каир, 1353/1954. С. 18 и далее, 52 и далее.

13. Абу Юсуф. Китаб аль-харадж. Каир, 1382/1962–1963. С. 122–125; англ. перевод см.: Stillman. The Jews of Arab Lands . P. 159–161 [51] Русский перевод: Абу Йусуф Йа‘куб б. Ибрахим ал-Куфи. Китаб ал-Харадж (Мусульманское налогообложение) / Пер. А. Шмидта. СПб., 2001. .

14. См. важную работу von Grunebaum G. E. Eastern Jewry under Islam в Viator: Medieval and Renaissance Studies. Berkeley — Los Angeles, 1971. Vol. II. P. 365–372. Работа общего характера: Baron Salo W. A Social and Religious History of the Jews . Vol. III. New York, 1957 [52] Этот том вышел по-русски в составе готовящегося полного перевода всего труда Сало Барона: Барон, Сало У. Социальная и религиозная история евреев . Том III. Раннее Средневековье (500–1200): наследники Рима и Персии. М.: Книжники, 2014. . В разных местах, особенно с. 120 и далее.

15. Некоторые проблемы, связанные с исламизацией, исследуются в двух недавних работах: монографии Bulliet R. W. Conversion to Islam in the Medieval Period. Cambridge, Mass., 1979; и сборнике Conversion to Islam / Ed. Levtzion Nehemia. New York, London, 1979, где дана дополнительная библиография.

16. О сабиях и различных интерпретациях этого термина см. El 1, словарная статья al-Ṣābi’a (Fahd T.).

17. См. EI 2, словарная статья Dhimma (Cahen Claude), где дана дополнительная библиография.

18. Примеры текстов, в которых изложены эти ограничения, см. в: Lewis. Islam . Vol. II. P. 217ff.

19. Краткий обзор мусульманского законодательства и доктрины священной войны см. в EI 2, статья Djihād (Tyan E.), там же есть и дополнительная библиография. Примеры старых и новых юридических текстов см. в: Peters Rudolph. Jihad in Mediaeval and Modern Islam. Leiden, 1977; Idem, Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History. The Hague, 1979.

20. См. EI 2, статья Amān (Schacht J.). О спорах между иностранными и османскими евреями по поводу налоговых льгот, как это отражено в раввинских респонсах , см. исследование Элиэзера Башана (на иврите) в: Мимизрах у-мимаарав / Под ред. Хишберга. Рамат-Ган, 1974. I. С. 105–166. О мусульманах — российских подданных в Иране см.: Entner Marvin L. Russo-Persian Commercial Relations, 1825–1914. Gainesville, Florida, 1965. P. 14.

21. См.: Santillana D. Instituzioni di Diritto Musulmano , 1. Rome. 1926. P. 69–71; Harvey L. P. Crypto-Islam in Sixteenth Century Spain // Actas del Primer Congreso de Estudios Arabes e Islámicos. Madrid, 1964. P. 163–178; al-WANSHARĪSĪ. Asnā al-matājir fī bayān aḥkām man ghalaba ‘ala waṭanihi al-naṣārā wa-lam yuhājir / Ed. Ḥusayn Mu’nis в Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos en Madrid. 5. 1957. P. 129–191. Ср. Lewis Bernard. The Muslim Discovery of Europe. New York, 1982. P. 66ff. и Khoury. Toleranz . S. 130ff.

22. Tritton. The Caliphs ; Fattal. Le Statut , в разных местах, особ. 97ff.

23. Об этом знаке см. EI 2, статья Ghiyār (Perlmann M.); Tritton. The Caliphs . P. 115ff.; Fattal. Le Statut . P. 96–110.

24. Goitein S. D. A Mediterranean Society: The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza . Berkeley and Los Angeles, 1967. Vol. I. P. 97; II. 1971. P. 380–394; Idem. Evidence on the Muslim Poll Tax from Non-Muslim Sources // Journal of the Economic and Social History of the Orient. 6. 1963. P. 278–295.

25. Fattal. Le Statut . P. 137ff.; Khoury. Toleranz . S. 157ff.

26. Fattal. Le Statut . P. 113ff., 344ff.; Khoury. Toleranz . S. 162ff.

27. Tritton. The Caliphs . P. 175ff.; Khoury. Toleranz . S. 87ff.

28. Аль-Калкашанди Cубх аль-а'ша . Каир, 1337/1918. XIII. С. 386; Fattal. Le Statut . P. 242.; Khoury. Toleranz. S. 91 .

29. Al-NAWAWĪ. Al-Manthūrāt / Ed. I. Goldziher // REJ. 28. 1894. P. 94, англ. перевод см.: Lewis. Islam . Vol. II. P. 228–229.

30. Ибн Кутайба. ‘Уйун аль-ахбар . Каир, 1962. I. С. 43; частично процитировано в статье: Udovitch A. L. The Jews and Islam in the High Middle Ages: A Case of the Muslim View of Differences // Settimane di Studio del Centro italiano di studi sull’alto medioevo. Spoleto, 1980. P. 665–666. О легальности использования зимми в администрации см.: Khoury. Toleranz . S. 91–92, 166ff.