Андрей Десницкий - Библия: Что было «на самом деле»?

Словом, представление о Всемирном потопе, при котором вся территория земного шара была долгое время скрыта под водой, принципиально не согласуется ни с какими естественными науками.

Что это могло быть? Можно отвергнуть естественные науки. Можно назвать эту историю вымыслом, пусть даже и основанным на каком-то реальном наводнении местного масштаба. Но есть еще и третий путь. Можно допустить, что повествование описывает реальность не таким языком, каким говорят современные учебники и научные справочники. Да ведь очевидно, что не таким… «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7:11–12, Син. пер.). Про дождь мы, конечно, знаем и из учебников, но вот льется он никак не из небесных окон – это описание явно следует представлениям древних людей, а не современным научным данным. А что это за источники великой бездны? Не будем пока торопиться с ответом.

Происходили ли подобные катастрофы на памяти человечества, по данным науки? Безусловно, да. Во время последнего ледникового периода уровень Мирового океана был ниже нынешнего более чем на сотню метров, а по мере таяния ледников вода возвращалась в моря и ее уровень повышался. Конечно, этот процесс происходил постепенно, на протяжении сотен и тысяч лет, а не за 40 дней и ночей. Затопленными оказались многие места обитания людей, но у самих жителей всегда была возможность спокойно собраться и уйти.

Или не всегда? Ученые предполагают, что всего несколько тысяч лет назад нынешнее Черное море было пресноводным озером и занимало значительно меньшую площадь, чем теперь. Уровень воды в нем, соответственно, был на десятки метров ниже нынешнего. В те времена эти места давно уже были обитаемыми, наверняка люди жили на плодородных землях вокруг этого большого озера, возделывали землю, строили поселения…

Однажды Черное море соединилось со Средиземным. Мы не знаем, как именно это происходило. Возможно, вода переливалась через нынешний Босфор относительно плавно, а возможно, это был катастрофический прорыв. И тогда по равнинам вокруг пресноводного озера прогулялась волна высотой в десятки метров, обратила вспять течение Дуная, Днепра, Днестра и других рек, прежде чем «воды великой бездны» улеглись в нынешних черноморских границах… Это, вне всякого сомнения, была великая катастрофа, бесследно уничтожившая жизнь на огромной территории.

То же самое, кстати, произошло в свое время со Средиземным морем. Теперь оно соединено с океаном еще одним узким проливом, Гибралтарским, но так было не всегда. Когда-то произошел прорыв «вод великой бездны» из Мирового океана в то пространство, которое сегодня стало Средиземным морем. Правда, современная наука считает, что это событие произошло несколько миллионов лет назад, так что люди не могли его застать. Но вот Черное море явно образовалось на исторической памяти человечества.

Катастрофа действительно была всемирной, но она касалась только того мира, который был известен тогдашним людям. Если представить себе одну семью, которая спаслась от потопа, взяв с собой некоторое количество домашних и даже диких животных, то она должна была увидеть, как погиб под водой весь известный им мир. Когда вода улеглась в новых границах, мир неузнаваемо изменился, и этот новый мир предстояло заново заселить, разводить в нем скот, пахать землю, насадить виноград… Как раз история Ноя.

Сравним с рассказом о потопе историю об уничтожении Содома и Гоморры из 19-й главы той же книги Бытия. Из Содома спасся только Лот со своими дочерьми. Катастрофа была локальной, но привычный им мир был полностью уничтожен, а другого они просто не знали. И в результате дочери Лота были уверены, что больше на земле не уцелел никто (Быт. 19:31), и зачали детей от собственного отца, чтобы восстановить уничтоженное человечество. С их точки зрения, они последние представители человеческого рода.

Насчет черноморского потопа – это, конечно, всего лишь предположение, и у нас нет способа проверить, насколько оно верно. Но на этом примере видно, что необязательно следовать строгому выбору «или/или»: читать Библию как современный учебник по всем наукам или отбрасывать ее как сборник древних сказок. Отношения между текстом и реальностью, породившей этот текст, могут быть достаточно сложными и неоднозначными, и если библейский текст повествует об исторических событиях языком мифа, это не значит, что в повествовании нет и не может быть исторического зерна. Просто одних библейских повествований может не хватить, чтобы понять, как оно было на самом деле.

Но, пожалуй, чемпион по мифологичности языка в Книге Бытия, если не во всем ВЗ, – 32-я глава, в которой Иаков борется с Богом. Стоит привести этот небольшой рассказ целиком.

И вот, Некто вступил с ним в схватку – и боролся с ним до самой зари. Увидев, что не может одолеть Иакова, Он ударил его по бедру – так, что кость вышла из сустава, – и сказал Иакову: «Отпусти Меня. Уже заря». – «Не отпущу, пока не благословишь меня», – ответил Иаков. «Как твое имя?» – спросил Тот. Он ответил: «Иаков». И тогда Тот сказал: «Отныне ты будешь зваться не Иаков, а Израиль, ведь ты боролся с Богом и с людьми – и выходил победителем». – «Назови мне свое имя!» – попросил Иаков. Но Тот сказал: «Зачем тебе знать Мое имя?» И благословил Иакова. Место, где это было, Иаков назвал Пени-Эл (Быт. 32:22–30, пер. РБО).

Похоже, этот рассказ смущал и окончательного редактора Бытия, и он ушел от острых вопросов. В том тексте, который мы видим перед собой, не сказано напрямую, что Иаков боролся именно с Богом, хотя такой вывод напрашивается сам собой. Кажется, и нашему редактору такое изображение Бога казалось слишком антропоморфным.

Более того, так и объясняется новое имя Иакова: יִשְׂרָאֵל Йисраэль на древнееврейском созвучно словам שָׂרָה сара «он боролся» и אֵל эль «Бог» (это сходство обыгрывается в Книге Осии 12:3).

Но не будем торопиться с готовыми ответами, посмотрим сначала на эту историю в контексте всего повествования о жизни Иакова, сына Исаака и внука Авраама. Он, третий из патриархов, – ключевая фигура в этой истории. Авраам заключил с Богом завет, и обетования этого завета передавались по наследству только одному из сыновей: сначала Исааку, а потом его сыну… которому из сыновей? Их было двое, они были близнецами, старшим считался Исав.

Но Иаков все подстроил так, чтобы сначала Исав продал ему первородство за миску чечевичной похлебки (Быт. 25:29–34), а потом и Исаак благословил его как старшего брата, приняв за Исава (Быт. 27). Первенство было за ним, но Исав мог жестоко отомстить за обман – и вот Иаков бежит далеко от родного дома. Там, на чужбине, он находит себе жену, а точнее, двух жен, потому что становится жертвой точно такого же обмана: в темноте Лия, старшая сестра его возлюбленной Рахили, притворилась Рахилью. Пришлось брать в жены обеих. А потом пришлось обманывать и своего тестя, их отца, чтобы покинуть его дом вместе со всей своей семьей и нажитым богатством.