Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Каталог выставки 1938 года в Нью-Йорке, где иконы выставлялись вместе с произведениями соцреализма, содержит 23 иконы, а в каталоге музейной коллекции 1973 года, составленном Галаварисом, – 22 иконы (The Joseph E. Davies Collection of Russian Paintings and Icons Presented to the University of Wisconsin; Galavaris G. Icons from the Elvehjem Art Center).

См. письмо Виктора Хаммера от 12 августа 1940 года. Хаммер составил список 40 икон с их краткой характеристикой в целях расчета средств, необходимых для реставрации. Письмо адресовано Марджори Дэвис Пост. Это может означать, что именно она занималась дальнейшим собиранием и хранением икон. Остается неясным, есть ли в этой группе, кроме иконы «Богоматерь Владимирская», еще и другие иконы, купленные во время посольства Дэвиса в Москве. Письмо Хаммера хранится в архиве музея Хиллвуд.

См. письмо Дэвиса советнику советского посольства в Вашингтоне К. А. Уманскому от 3 ноября 1937 года (Архив Дэвиса, 1/6).

См. письмо Дэвиса Кларенсу Дикстре от 10 февраля 1938 года. Galavaris G. Icons from the Elvehjem Art Center. P. viii.

См., например: Проданные сокровища России; Williams R. C. Russian Art and American Money; Тетерятников В . Профессорская вакханалия вокруг русской культуры. Континент. № 40. Париж, 1984. Авторы некритично относятся к мифам Дэвиса. Серьезной попытки разобраться в том, кто и как составлял иконную коллекцию Дэвиса, предпринято не было. Вильямс некритично отнесся и к экспертизе Галавариса, автора первого музейного каталога собрания Дэвиса. Галаварис же некритично повторил информацию о происхождении икон, предоставленную Дэвисом. Тетерятников считал, что коллекция Дэвиса собрана «с одобрения и с помощью высших советских инстанций: от Академии наук до ГПУ». Единственным доказательством является ссылка на Вильямса, который считал, что Дэвис был связан «с ОГПУ» через советского чиновника Филиппа Бендера, выполнявшего обязанности переводчика посла. В архиве Дэвиса, как и в книге Вильямса, упоминаются только два эпизода с участием Бендера. В одном из них Бендер отвел Дэвиса в студию Веры Мухиной, чтобы заказать скульптурный бюст жены. Второй – поездка Бендера в октябре 1937 года в Ленинград для осмотра «предметов, которые отложило советское правительство». В списке предполагаемых покупок – посуда, «картина Греза», предметы Фаберже. Однако Бендер привез из Ленинграда только шесть тарелок из сервиза ордена Св. Владимира. Остальное советские торговцы отказались продать Дэвису, заявив, что есть распоряжение отправить предметы в Эрмитаж. Таким образом, никаких свидетельств того, что Бендер покупал для Дэвиса иконы, нет. Как свидетельствует мое исследование, во вмешательстве высших инстанций не было необходимости. Иконы, оказавшиеся в собрании Дэвиса, уже несколько лет находились в продаже в магазине «Антиквариата».

См. выдержки из письма Дэвиса Рузвельту от 25 января 1937 года (Архив Дэвиса, 1/3).

Исследователи считают Штейгера прообразом барона Майгеля, убитого на балу у Сатаны в романе Булгакова «Мастер и Маргарита», а описание бала – навеянным прощальным приемом в честь Дэвисов. См.: Wright A. C. Mikhail Bulgakov. Life and Interpretations. Toronto, 1978.

ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Д. 129. Л. 253.

Там же. Д. 143. Л. 47.

Торгсин был закрыт 1 февраля 1936 года. Его антикварные фонды перешли «Антиквариату».

В литературе бытует мнение, что советское руководство открыло для Дэвиса музейные хранилища. Однако его дневник, архив, а также состав его коллекции опровергают эту легенду. Все покупки, которые Дэвис описывает в дневнике, сделаны в комиссионных и антикварных магазинах. Исключение составляют вазы – прощальный подарок для Марджори Дэвис Пост. Но и в этом случае Дэвисы не получили доступ в хранилище. Три пары ваз на выбор представили госпоже Дэвис в Шереметьевском дворце-музее. Роберт Вильямс считает, что до осени 1937 года Дэвис покупал в комиссионных магазинах и мастерских художников, а затем (октябрь – ноябрь) советское правительство «из‐за опустения комиссионок» стало открывать для него хранилища. Однако к осени 1937 года иконная коллекция уже была собрана. Но главное, Вильямс, который является источником распространения этой легенды, не приводит никаких доказательств доступа Дэвиса в музейные хранилища ( Williams R. C. Russian Art and American Money).

Магазин ранее принадлежал Торгсину. Его передача «Антиквариату» произошла 1 июня 1934 года (РГАЭ. Ф. 413. Оп. 12. Д. 2033. Л. 56, 57 и об.).

В каталоге опечатка в инициалах Рябушинского: «S. F.» вместо «S. P.» (The Joseph E. Davies Collection of Russian Paintings and Icons Presented to the University of Wisconsin. № 113).

Collection. M. P. Botkine. St. Petersbourg, 1911. P. 2.

Предметы русского искусства в 1917 году наследники Боткина передали на хранение в Русский музей на условиях перехода коллекции в собственность музея, если она не будет затребована по истечении одного-двух лет после заключения мира с Германией ( Пивоварова Н. В. Памятники церковной старины в Петербурге – Петрограде – Ленинграде. С. 214).

См.: Pyatnitsky Y. Russian Icons and Art Market // Selling Russia’s Treasures. The Soviet Trade in Nationalized Art 1917–1938 / Natalya Semyonova and Nicolas V. Iljine, eds. Paris, 2013. Р. 95.

Выставка: Joseph E. Davies Collection of Russian Paintings and Icons Presented to the University of Wisconsin: Wisconsin Union, University of Wisconsin-Madison, 6 января 1938 – 31 октября 1938. Каталог: The Joseph E. Davies Collection of Russian Paintings and Icons Presented to the University of Wisconsin.

Watrous J . A Century of Capricious Collecting, 1877–1970: From the Gallery in Science Hall to the Elvehjem Museum of Art. Chazen Museum of Art, 1987. P. 3–9.

Watrous J . A Century of Capricious Collecting. P. 9.

Ibid. P. 11.

Masterpieces of Art from the Collections of the University of Wisconsin and the State Historical Society of Wisconsin. University of Wisconsin, 15 июня 1949 – 8 июля 1949 (выставлялись: № 8, 9, 11, 13, 15, 19 в прил. 25); Masterpieces of Art in the Wisconsin Centennial Exhibition. Wisconsin State Fair. 7 августа 1948 – 17 августа 1948 (выставлялись: № 7, 8, 9, 13 в прил. 25).

В этот период иконы из коллекции Дэвиса были показаны в Центре искусств в городе Ошкош, штат Висконсин (Russian Icons from the Joseph E. Davies Collection: The Paine Art Center, 6 декабря 1964 – 28 января 1965 (выставлялись: № 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 в прил. 25)). Икона «Рождество Христово» (прил. 25 № 14) была показана на выставке в колледже Белойт (Beloit College exhibition: Beloit College, 2 декабря 1950 – 15 января 1951).

Kunstwerke aus den beständen Leningrader museen und schlösser: Eremitage, palais Michailoff, Gatschina U. A. Berlin: Rudolph Lepke’s Kunst-Auctions Haus, 1928. Katalog 2013. В каталоге числится под номером 92 (С. 38), илл. № 34.

Watrous J . A Century of Capricious Collecting. P. 17–18.

Выставки: Romanovs. The Legacy of an Empire Lost. The Museum of Russian Art. Minneapolis, 16 ноября 2013 – 23 февраля 2014 (выставлялись: № 8, 9, 13, 14 в прил. 25); From Rublev to Fabergé: The Journey of Russian Art and Culture to America. Bob Jones University Museum & Gallery, 30 января 2012 – 8 января 2013 (выставлялась № 6 в прил. 25); Holy Image, Sacred Presence: Russian Icons, 1500–1900. Chazen Museum of Art, 12 марта – 5 июня 2011 (выставлялись все иконы кроме триптиха).