Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Викандер разбогател на винных пробках, за что и получил прозвище «пробковый Викандер». Его усадьба Harpsund со временем стала резиденцией премьер-министра Швеции.

Возможно, речь идет о шведском историке искусства Нилсе Оскаре Эмануэле Палмгрене (Nils Oscar Emanuel Palmgren, 1890–1955).

Kjellin H. Russiske Ikoner I Norsk og Svensk Eie. P. 8–9.

Челлин бывал в России, знал Анисимова и покупал иконы. На допросе в ОГПУ Анисимов назвал Челлина среди иностранцев, с которыми общался в СССР ( Кызласова И. Л. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. С. 338–339).

Piatnitsky Y. Russian Icons in European Collections. Р. 320.

Пятницкий ссылается на книгу: Kotkavaara K . Progeny of the Icon. Émigré Russian Revivalism and the Vicissitudes of the Eastern Orthodox Sacred Images (Abo, 1999), называя ее «наиболее детальным исследованием русских православных икон в Финляндии» ( Piatnitsky Y . Russian icons in European Collections. Р. 320). Я прочитала эту книгу. Она посвящена русским эмигрантским организациям, эмигрантским церквям в Европе и иконам, написанным эмигрантами после того, как они покинули Россию. Главное внимание уделено Парижу и Праге. Исследованы несколько эмигрантских церквей в Риге, Хельсинки и Турку. Эта книга не является ни исследованием собраний икон, оказавшихся в Финляндии, ни исследованием советских продаж 1930‐х годов.

О музее см.: Haustein-Bartsch E . Ikonen – Museum Recklinghausen. Munich, 1995; Icons / Houstein-Bartsch E., Wolf N., eds. Konen-Museum, Recklinghausen, 2008.

Collecting Old Icons. Russian and Greek Icons, 15th–19th century / Simon Morsink and others, eds. Catalogue, Amsterdam, 2011. Р. 19.

Collecting Old Icons. P. 17.

Обвинение Анисимова в связях с иностранцами включало и Винклера, который так и не узнал о трагической судьбе Анисимова ( Кызласова И. Л. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. С. 341).

По сведениям Пятницкого, Вендт утверждал, что у него было около 70 икон ( Piatnitsky Y. Russian Icons in European Collections. Р. 322).

Подробно об этих коллекционерах и их собраниях см.: Haustein-Bartsch E . The Icon Collectors Dr. Heinrich Wendt and Professor Dr. Martin Winkler and the Foundation of the Ikonen-Museum Recklinghausen // Collecting Old Icons, а также: Piatnitsky Y. Russian Icons in European Collections. P. 320–323.

Пиотровский Н. Г. Русская икона. Описание частного собрания древнерусских икон в Варшаве ( Piotrowski M. Ikona Opis ruska zbioru Prywatnego starożytnych ikon ruskich w Warszawie). Warsaw, 1929. С. 17. Каталог иллюстрирован, но фотографии очень плохого качества.

Piatnitsky Y . Russian Icons in European Collections. P. 312. Для показа этого приобретения была организована специальная выставка: Kunstsammlungen der Stadt Recklinghausen. Sammlung Popoff: 50 russische ikonen vom 15.–19. Jahrhundert. Reckhlinghausen, 1967

Piatnitsky Y . Russian Icons in European Collections. P. 322.

Включая поствизантийские иконы из берлинского Национального музея прусского культурного наследия (Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz zu Berlin). Музей не публиковал каталог своего собрания.

Из частных французских собраний, как было сказано ранее, известна коллекция антиквара Александра Попова, часть которой оказалась в 1965 году в музее Реклингхаузен.

Thiébaut D. Ecoles diverses: Icônes: Grèce; Crète et Russie // Catalogue des peintures britanniques, espagnoles, germaniques, scandinaves et diverses du musée du Louvre, sous la direction d’Elisabeth Foucart-Walter, Olivier Meslay, Dominique Thiébaut, avec le concours de Guillaume Farault, Musée du Louvre, 2013. Р. 178–186.

В настоящее время иконы выставлены в зале № 31 (крыло Денон, 2-й этаж).

Thiébaut D. Ecoles diverses. Р. 184.

Об этом Верлен сообщил в письме Этьену Кош де ля Фьерте от 16 января 1955 года. Документ находится в архиве отдела живописи Лувра в деле № RF 1972–43. Лувр не купил икону «Благовещение», видимо, в связи с лабораторным заключением от 20 января 1950 года, в соответствии с которым икона представляла собой «склейку» из двух икон.

Muratoff P. Treinte-cinq primitifs russes. Collection Jacques Zolotnitzky. Paris, 1931. № 27. Р. 87–89.

Переговоры о передаче этой иконы вел сын Зейннер-Хенриксена.

Или описка в инициалах в документе, или речь идет о наследнике Рудолфа Хенриксена.

Согласно надписи на обороте иконы.

В письме от 10 мая 1910 года, адресованном дирекции музея, владелец иконы сообщал, что она «написана греческим мастером F. Kyos Agios в подарок для одного из русских царей». Музей отказался от предложения, однако владелец икону не забрал. В 1988 году она была передана Дирекцией музеев Франции, где ее нашли в одном из шкафов, в отдел живописи Лувра.

В 1980‐е годы за экспертизой икон дирекция Лувра обращалась к Михаилу Ручковскому и Леониду Успенскому.

Gignoux S . Le Louvre renounce au department des arts de Byzance // La Croix. 07/04/2014.

В 1998 году Музей Малого дворца Парижа (Musée du Petit Palais) получил в дар иконную коллекцию и библиотеку от наследников парижского юриста и промышленника Роже Кабаля (Roger Cabal, 1929–1997). Всего в коллекции 76 икон VIII–XIX веков, из них одна коптская, 38 греческих, 36 русских, одна болгарская, а также другие предметы религиозного назначения. Кабаль начал собирать иконы в 1960‐е годы, в частности в Югославии, Греции и на Крите. C 2002 года его коллекция является частью музейной экспозиции «Мир восточного христианства» и доступна для обозрения. В Лувре также есть неколько греческих икон из коллекции Роже Кабаля.

Musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (Marseille). По предварительным данным, в музее хранятся 22 русские иконы, остальные – болгарские, сербские, кипрские, польские и румынские. Все иконы, кроме одной (куплена в 2006 году на торгах в отеле «Друо»), поступили в Музей цивилизаций из коллекции Музея человека в Париже в 2005 году. Музей человека, в свою очередь, приобретал иконы с 1938 по 2005 год. Провенанс икон не указан или неизвестен.

Musée des Beaux-Arts (Rouen). В октябре 1985 года госпожа Анри Колан (Mаdame Henri Collin), урожденная Татьяна Кракова (Tatiana Krakow, в другом месте Krawcow), передала музею свою коллекцию икон, которая насчитывает 28 русских икон, одну греческую и одну румынскую икону из резного дерева. Иконы датируются началом XVI – началом XX века. Список икон см.: Bortoli C . Une nouvelle collection d’icones en France: Le fonds Henri Collin du Musée des Beaux-Arts de Rouen: http://www.persee.fr/doc/slave_0080–2557_1991_num_63_1_5965). О провенансе икон ничего не сообщается. На обратной стороне икон есть этикетки выставочного зала Кунстхалле Базель (Kunsthalle Basel), что свидетельствует о том, что они там выставлялись.

В других музеях Франции есть лишь единичные иконы. Musée des Beaux-Arts (Carcassonn) – две русские иконы, одна – подарок 1938 года от господина Бертрана, архитектора из Парижа, другая – дар 1838 года из коллекции Проспера Лакомба (Prosper Lacombe). Musée Granet (Aix-en-Provence) – створка диптиха, приобретена городом Экс-ан-Прованс в 1820 году. Musée des Beaux-Arts et Musée Marey (Beaune) – одна критская икона. Musée de Vendôme (Vendôme) – русская икона XV века из частной коллекции, поступила в музей в 1879 году. Cathedrale de Laon – икона «Спас», славянская школа, XIII век, подарок будущего папы Урбана IV (1260–1264) монастырю Montreuil-en-Thiérache (с 1803 года хранится в ризнице собора). Musée des Beaux-Arts (Chambéry) – одна икона из частной коллекции, поступила в 1981 году. Musée des Beaux-Arts (Dijon) – одна греческая икона.