Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Всего в музее в отделе предыстории и Европы (Department of Prehistory and Europe) хранится более 100 византийских, греческих и русских икон. Это самая большая нечастная коллекция икон в Великобритании. Каталог иконного собрания музея см.: http://www.britishmuseum.org/research/publications/online_research_catalogues/russian_icons/preface.aspx. См. также: Cormack R. Icons. Cambridge, MА, 2007. Р. 110–137. В этом каталоге представлено 75 русских икон.

Икона известна также как «черный» Георгий, потому что конь на иконе не белой, а черной масти.

Каталог сообщает только имена дарителей (Ella Wentworth Dyne; James Cockburn Batley, его сестра Norma Batley подарила несколько икон в память о брате; L. A. Angus). Сведения об обстоятельствах приобретения икон владельцами отсутствуют, как и информация об обратных сторонах икон.

Из европейских коллекций Пятницкий отмечает 24 греческие и русские иконы в Национальной галерее Ирландии в Дублине. Они были подарены в 1968 году господином Алленом (W. E. D. Allen). По его словам, он купил эти иконы в 1920‐е годы в Стамбуле. Среди них оказались те, что были вывезены из России беженцами от революции и Гражданской войны, но икон из сталинского экспортного фонда среди них нет. В этом собрании были также две иконы, купленные через Павла Муратова в 1938 году в Прибалтике ( Piatnitsky Y . Russian Icons in European Collections. P. 315).

Imprinting the Divine: Byzantine and Russian Icons from the Menil Collection / Annemarie Weyl Carr, ed. Houston, 2011.

В собрании Орлера было около 450 произведений XVI–XХ веков. Основу составляют иконы XVII–XVIII веков. По мнению Э. И. Смирновой, даже в России ни в одном из музеев нельзя увидеть такого обилия замечательных произведений периода поздней иконописи ( Смирнова Э. И. Русские иконы XIII–XVI вв. в собрании Банка Амброзиано Венето // Памятники культуры, новые открытия, письменность, искусство, археология: Ежегодник. 1996. М., 1998. С. 263).

Каталог собрания в части о происхождении икон указывает лишь аукционные продажи и неопределенное «антикварный рынок». Несколько икон происходят из собраний Эрика Брэдли, Бланшетт Рокфеллер и коллекционера из Нового Орлеана Р. Кауфманна (Gallerie di Palazzo Leoni Montanari. Icone russe. A cura di Carlo Pirovano. Milano, 1999). См. также: Antonova C. The Collection of Russian Icons at the Palazzo Leoni Montanari in Vicenza на сайте MUSEUM OF RUSSIAN ICONS: http://museumofrussianicons.org/research/files/8114/0984/4335/Review-Antonova-Palazzo-Montanari-OPT.pdf.

Банк Амброзиано Венето купил несколько ценных икон Древней Руси на аукционах 1990‐х годов. См.: Смирнова Э. И. Русские иконы XIII–XVI вв. в собрании Банка Амброзиано Венето.

Смирнова Э. И. Русские иконы XIII–XVI вв. в собрании Банка Амброзиано Венето. С. 271.

В новейшем каталоге собрания, которое является единственным нечастным в Швейцарии, представлено 47 икон, из них 12 русских икон XVI–XIX веков, остальные – критские и греческие (Icônes de la collection du Musée d’art et d’histoire Genève / Stella Frigerio-Zeniou et Miroslav Lazovic, eds. Genève, 2006).

В провенансе двух из них есть пометка – «русский магазин». Возможно, они были куплены в России.

Марк Львович Слоним, будучи членом партии эсеров, во время Гражданской войны боролся против большевиков, эмигрировал и последние годы жизни провел в Женеве. Татьяна Слоним, кроме икон, подаренных женевскому музею, передала несколько своих икон в церковь Св. Екатерины франкоязычного православного прихода Шамбези.

В каталоге аукциона Кристи 1980 года числится 91 икона. Еще одну икону Ханн в 1944 году подарил музею Метрополитен.

Венди Салмонд считает, что группа икон, подаренных университету, составлена «экспертами» «Антиквариата», а вторая, находящаяся в музее Хиллвуд, куплена в комиссионных и антикварных магазинах СССР ( Salmond W. R. Russian Icons at Hillwood. 1998. P. 13).

Походный иконостас и портативный триптих в медной оправе. Оба датируются XVII веком.

Кстати сказать, именно Чарлз Крэйн купил у советского правительства и спас от переплавки 17 колоколов звонницы Свято-Данилова монастыря в Москве. В 1931 году он подарил их Гарварду, где они оставались до 2007 года, а потом были возвращены в Россию.

Salmond W. R. Russian Icons at Hillwood. P. 13.

Семь из них – фрагменты с изображением святых из святцев за октябрь.

На сайте музея приведены изображения обратных сторон икон.

Salmond W. R. Russian Icons at Hillwood. P. 16.

Часть икон из этой уже разлетевшейся по миру коллекции опубликована в выставочном каталоге: Salmond W. R. Tradition in Transition. Russian Icons in the Age of Romanovs. Baltimore, 2004.

Известно, что еще до назначения на пост посла США в СССР Стейнхардт приезжал в Москву в середине 1930‐х годов. Возможно, что какие-то из своих икон он купил уже тогда.

На продажу было выставлено 60 икон XVI–XX веков (Divine Treasures: Important Russian Icons from the Collection of Ambassador Laurence A. Steinhardt. Bonhams. 10 April 2014. New York). Стейнхардт погиб в авиакатастрофе в возрасте 57 лет, не оставив распоряжения насчет своей коллекции.

См. сайт музея: http://museumofrussianicons.org/en/about/the-museum/history-of-the-museum/, а также короткую заметку о сотрудничестве этого музея с Третьяковской галереей: Шередега Н. Два музея – одна культура // Русское искусство. 1 (21). 2009. С. 82–87.

За исключением нескольких металлических и резных икон, которые находятся в отделе средневекового искусства, остальные хранятся в отделе европейской живописи. Все они доступны для просмотра на сайте музея.

Boris Alexandrovich Bakhmeteff Papers. Bakhmeteff Archive. Rare Book & Manuscript Library. Columbia University, New York.

Так, на иконе «Вход в Иерусалим» (инв. 1972. 145. 21), которая была продана как работа московской школы XVI века, есть пометка на русском языке о том, что она куплена 3 сентября 1931 года, и штамп Центральной таможни Парижа. Икона «Рождество» (1972. 145. 19) имеет штамп Главнауки «Вывоз за границу разрешен». Икона «Св. Параскева Пятница» (1972. 145. 28) имеет дату, видимо покупки, 27 августа 1931 года и номер «Антиквариата». Есть номер «Антиквариата» и на небольшом врезке с изображением неизвестного преподобного (1972. 145. 18).

Возможно, в Гуманитарный фонд отдавали свои иконы и другие эмигранты. В бумагах Бахметьева сохранилось письмо, в котором он сообщает, что несколько человек обещали передать книги и произведения искусства в Гуманитарный фонд.

Одна из них, «Апостольская проповедь» (ок. 1890), небольшая икона в декоративном окладе работы фирмы Овчинникова, типична для предпочтений первых американских коллекционеров. Музей Метрополитен получил ее в 1932 году из имущества Мэри Харрисон Мак‐Ки (Mary Harrison McKee, 1858–1930), видимо дочери Бенджамина Харрисона, президента США в 1889–1893 годах (Benjamin Harrison, 1833–1901). Сведений о том, что она бывала в России, нет, но она могла купить икону через нью-йоркские фирмы или получить в подарок, так как, поскольку ее отец был вдовцом, выполняла обязанности первой леди страны. Еще одно произведение из этой категории, годовая минейная икона в окладе – подарок музею Метрополитен 1933 года от жены Генри Моргентау (Henry Morgenthau, 1891–1967), который в скором времени стал министром финансов США.