Исраэль Верано - Lumineria. Традиция и Доктрина

Примечательно, что в авраамических религиях (в частности — в христианстве) образ Дьявола основывается на природе дикого зверя и известных символах жизни. К примеру, Дьявол — двигатель эволюции и личного развития, если он на самом деле пропагандирует сексуальное раскрепощение, оккультную практику, веру в собственные силы и собственную важность, стремление к богатству, чревоугодие (любовь ко вкусной и здоровой пище), скептицизм и сомнения в адрес религиозных догм и учений, хорошее чувство юмора. Кстати, о юморе — известное слово «сатира» происходит от названия греческих мифических существ с телом козла, руками и лицом человека.

Далее автор касается проблемы Дьявола и животной души в разных традициях.

Итак, мы завершили исследование природы четырёх чакр. Как мы видим, знание о четырёх чакрах и связи с Солнцем закодировано в оккультной символике древних традиций. Кадуцей Гермеса — это эволюционный путь человеческой спирали ДНК наверх — к Свету как источнику живительной силы. Начало этого пути — в образе Зверя-Бафомета, репродуктивный орган которого так же украшен символом кадуцея. Носители тайного герметического знания оставили для нас намёк на то, что солярная энергия преобразуется в фаллическую энергию живых существ.

Человек, желающий обрести способность астрального проецирования, должен развивать в себе энергии четырёх чакр и максимально открыться восприятию солярного потока. Когда человек устраняет солярный поток из своей жизни, он становится лёгкой добычей психо-энергетических вредителей и паразитов, которые в западной эзотерике называются лярвами (от рим. larva — «призрак»). Помещение, в котором человек спит и проводит практику отделения от тела, необходимо очищать солнечным светом.

«В мире духов опасностей хватит на каждого, поэтому не стоит торопиться с практикой внетелесных путешествий без предварительной подготовки. Как я уже говорил, работа с солнечной энергией является лучшей защитой. Ежедневное выполнение Ритуала Приветствия Солнца, описанного в третьей части книги, настоятельно рекомендуется. В этой книге я не даю других ритуалов, поскольку здесь мы изучаем теорию, но ритуал из третьей части книги является настолько важным и сильным, что я не мог о нём умолчать».

Далее автор описывает технику отделения астрального тела от физического (пять методов).

После удачного астрального проецирования в помещении содержатся «остатки» астральной материи, которые маг в своём путешествии случайно принёс за собой в физический мир. Это могут быть обычные неразумные энергии и мыслеформы, а могут быть и духи. Поэтому после успешной астральной проекции рекомендуется проводить чистку помещения. Помещение можно обрызгать солёной водой или окурить благовониями.

Солнечные лучи имеют больше всего силы для очищения пространства, поэтому в период астральных проецирований особо рекомендуется освещать комнату как можно больше, задвигая шторы только на ночь. Если же по причине расположения окон в дневное время суток солнечный свет не проникает в помещение в достаточной мере, то можно использовать зеркало. Солнечный зайчик должен проникнуть во все углы, которые в обычное время остаются тёмными или слабо освещёнными.

Для улучшения циркуляции энергии внутри организма необходимо вести здоровый образ жизни. В первую очередь рекомендуется почистить кровь и сосуды. Тибетский метод очищения сосудов наиболее эффективен для этой цели. Необходимо поддерживать оптимальный уровень гемоглобина в крови, который является переносчиком кислорода внутри организма. Далее речь идет о диете мага.

«Для успешной и результативной работы на астральном плане я советую собрать все самые приятные и светлые воспоминания и фантазии и поместить их мыслеформы в астральный храм. Этот храм может стать местом отдохновения, релаксации и исходной точкой путешествий в высшие миры».

Астральный храм, созданный нашим личным воображением, это место, в которое мы убегаем от религиозных образов храма и бога. Главным объектом поклонения в этом храме является наш собственный Гений, который олицетворяет для нас прямую дорогу к Абсолюту. Ни одна религия не может предложить нам того, что предложит наш Гений, поскольку в религиях путь к Истине пролегает через священников, писания, каноны, догматы и механическое выполнение религиозных ритуалов. Я не случайно посвятил первую часть этой книги одной единственной теме — разоблачению религий. Каждая религия рукотворна и полна ошибок, поэтому ни одна из этих религий не способна предложить нам тот путь, который находится за спиной у нашего Гения.

Религии воспитывают в своих последователях беспрекословное уважение и трепет перед их основателями и пророками.

Чувство уважения к народным верованиям, унаследованным по месту жительства или от родителей, а также фанатичная преданность всему, что кажется привычным и родным, — не гарантия правоты, а помеха и опасность для тех, кто пытается разобраться в вопросах веры максимум объективно и непредвзято. Остальную часть работы выполняет обычная необразованность.

Единственным положением универсальной Доктрины, с которым согласятся люди всех религий и даже наука, является признание внетелесного существования духа (разума). Доктрина была разработана для людей разочарованных в религиозных учениях и лжепророках, но всё же признающих наличие в нашей жизни чего-то «паранормального» и духовного.

Люминерия — это Свет, нисходивший из высших миров в течение всей истории нашего вида. Этот Свет отражался от сознания гениев и учителей и проливался в мир в виде религиозных идей и концепций, но каждый раз, приобретая вид организованной религии, этот Свет становился ложью угасающего во тьме луча. Религия — это пиявка, сосущая кровь науки, враг сомнения, свободной мысли и развития. Вольтер говорил, что споры древних философов всегда были мирны, и только споры людей религии часто оканчивались кровопролитием и агрессией. Потому универсальная Доктрина, данная всем верующим и духовным людям, не может иметь ничего общего с религией, но ей более близка одухотворённая философия, занятая поиском смысла жизни и способов улучшения этой жизни.

Многие современные учителя духовных людей демонстрируют своё невежество, даже когда пытаются из неких благих побуждений объединить религии и вернуть их к общему первоначальному источнику. Свами Вивеканда считается одним из предшественников движения New Age, ему принадлежат такие слова: «Бог один, отличаются лишь его имена. Одни называют его Аллахом, другие — Богом, кто-то Брахманом, кто-то Кали, кто-то — Рамой, Хари, Иисусом, Буддой». При более внимательном разборе мы установим, все перечисленные имена подразумевают совершенно разные образы.