Евлампий-иконоборец - Вероучение, катехизис, каноны. христиан-иконоборцев

О втором прошении

Во втором прошении Молитвы Господней говорится о Царствии Божьем, то есть о Царстве благодатном, которое, по словам апостола Павла не физическое, а духовное: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). Это Царство для некоторых не пришло еще во всей силе, а для некоторых и совсем не пришло, поскольку еще царствует грех в тленном теле: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим.6:12). Оно приходит сокровенно и внутренно. «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». (Лк.17:20—21).

Христианин может просить под именем Царства Божия Царства Славы, то есть совершенного блаженства верующих: «Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп.1:23).

О третьем прошении

Прошение «да будет воля Твоя» означает, что через это прошение следует просить Бога, дабы все, что мы делаем и что с нами случается, происходило не так, как мы желаем, но как угодно Богу, Его суверенной воле, Его вечному замыслу.

Это прошения нужно желать произносить в молитве потому что мы часто грешим в наших желаниях, а Бог непогрешительно, и более чем мы сами, желает нам всякого блага: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Еф.3:20—21).

Мы просим исполнения воли Божией на земле именно так, как на Небе, потому что на Небесах святые Ангелы и люди блаженные – все, без исключения, всегда и во всем исполняют волю Божию.

О четвертом прошении

Хлеб насущный – это хлеб, необходимый для того, чтобы существовать, или жить.

Приносить Богу прошение о хлебе насущном нужно с такими мыслями: Согласно наставлению Господа нашего Иисуса Христа, нужно просить не более как насущного хлеба, то есть необходимого пропитания и также необходимого для жизни одеяния и жилища; а что сверх этого и не является необходимостью, а служит для удовольствия, то предать это воле Божией и, если дано будет, благодарить Бога, а если не будет дано – не заботиться об этом.

Повелевается просить насущного хлеба только на нынешний день, для того, чтобы мы не заботились о будущем чрезмерно, а надеялись в этом на Бога. «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф.6:34), «потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф.6:32).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.