Андрей Наместников - Тихорецкий семинар. Размышления об истории и Промысле

« Природа беспокоилась вовсе не о том, чтобы человек жил хорошо, а о том, чтобы он сам достиг такого положения, когда благодаря своему поведению он станет достойным жизни и благополучия».

…когда станет достойным…

Но сейчас-то НЕ ДОСТОИН. НЕ ДОСТОИН ни жизни, ни благополучия!

Соловецкий лагерь особого назначения.

Люди – это кривая доска. Только единицы достигли высот развития разума и состояния свободы. И это – единичные философы, подобные Канту. Именно к этим людям применим категорический императив. Именно они доросли до этики. Остальные – кривая доска, которую еще тесать и тесать. К ним, вероятно, даже нельзя подходить с воззрением категорического императива, поскольку они к нему не готовы, они до него не доросли. Они в лучшем случае материал, который через много поколений даст разумного и свободного человека.

Но природа, сформировав по своим законам союз правовых государств, создаст нового человека, максимально раскрыв все его возможности. Это и будет то, что Кант называет « царством Божиим на земле ».

«Когда человеческая природа достигнет ее полного предназначения и наивысшего совершенства, то это будет царство Бога на земле. Лишь тогда будет господствовать справедливость и право внутренней совести, а не административная власть. Это и есть конечная определенная цель и высшее моральное совершенство, которого может достичь человеческий род спустя многие столетия» 6 6 Последние строки из «Лекций по этике» Канта. Лекции читались Кантом в период с 1775 по 1781 годы. .

Ворота нацистского концлагеря в Аушвице.

Человек изменится в соответствии с законами природы. Но. по убеждению Канта, можно ускорить это изменение. Ускорить можно через просвещение людей, через убеждение человека в правоте истин, открытых Кантом. Сначала нужно убедить правителей, правящую элиту, а затем распространить это знание на подданных. Тогда справедливое, правовое гражданское общество и союз правовых государств возникнут намного раньше.

Иммануил Кант

Кант выступает здесь в роли главного и единственного спасителя человечества, способного избавить множество людей от страданий, раскрыв законы природы в отношении человеческого рода и указав истинное назначение человечества.

Согласно представлениям Канта, он открыл цель, к которой природа ведет человеческий род. Если донести это знание до людей, то до цели можно будет дойти быстрее и с меньшим количеством жертв.

Памятник Ленину.

Если поверить в это утверждение, то Кант и философы-просветители, пришедшие к власти, – это подлинные спасители человечества, указавшие ему верный путь.

Мы, по представлениям Канта, находимся в начале этого пути. И чем ближе мы к цели природы относительно человечества, тем более тяжкие бедствия переживаем. До тех пор пока человечество не сделало последнего шага и не пришло к союзу государств, « человеческая природа испытывает наиболее тяжкие бедствия при видимости внешнего благополучия ».

Великая французская революция.

Но считает ли Кант, что в совершенном обществе будут царить взаимопонимание и всеобщая любовь?

Если будет построено совершенное общество и человек в этом обществе станет вести мирную тихую жизнь, то, согласно Канту, он падёт до уровня животного. Только борьба, страдания, только трудности могут сделать человеческое общество совершенным.

Любовь, согласно Канту, – это то, что останавливает развитие человеческого рода и делает невозможным реализацию основной цели природы по отношению к человечеству. «…все таланты в условиях жизни аркадских пастухов [т.е.], в условиях полного единодушия, умеренности и взаимной любви, навсегда остались бы скрытыми в зародыше; люди, столь же кроткие, как овцы, которых они пасут, вряд ли сделали бы свое существование более достойным, чем существование домашних животных …»

«Добрый пастырь»

Любовь и единодушие исключены из нормального человеческого развития. Цель развития человечества – развитие разума. А он может развиваться только в борьбе, только в противостоянии, только в конкуренции.

Хотим ли и мы двигаться к этой цели?

Согласно Канту, человеческий род развивается не через взращивание любви, единодушия, смирения, а через самые низменные побуждения. Любовь и единодушие, которые веками считались идеалом развития человеческих отношений, теперь объявляются Кантом вредными (!) для развития человечества, вредными для максимального развития человеческого разума!

Зло практически отсутствует в модели истории Канта. История, по его мнению, лишь кажется наполненной злом, и то лишь при условии, что человек не понимает плана природы и замысла относительно человеческого рода.

Кант по сути осуществляет переворот этических представлений. Любовь, единодушие и кротость оказываются не просто бесполезными, но вредными для исторического развития качествами. А неуживчивость, властолюбие, честолюбие и корыстолюбие – условиями и непременными спутниками движения человечества к истинной цели – максимальному раскрытию разума. Поистине революционный переворот!

И этот механизм развития человеческого рода через раздор, неуживчивость, тщеславие и зависть Кант называет « устройством, созданным мудрым Творцом »! И, как утверждает Кант, « здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное Творцом, или из зависти портит его ».

Вы тоже полагали, что модель истории, предложенная Кантом, будет более философской, менее наивной и построенной не на столь странных допущениях, не подвергаемых даже малейшему сомнению?

Модель истории Канта сегодня отвергнута, но ряд её основных составных частей стал неотъемлемой частью современного сознания:

– человек – единственное разумное существо на Земле;