Андрей Кураев - Вызов экуменизма

Тут можно читать онлайн Андрей Кураев - Вызов экуменизма - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религиоведение. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Вызов экуменизма
Автор:

Андрей Кураев
Жанр:

Религиоведение
Издательство:

неизвестно
Год:

неизвестен
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

3.67/5. Голосов: 91
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Андрей Кураев - Вызов экуменизма краткое содержание

Вызов экуменизма - описание и краткое содержание, автор Андрей Кураев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге.

Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны — в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны — обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях.

Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Вызов экуменизма - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Вызов экуменизма - читать книгу онлайн бесплатно, автор Андрей Кураев

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

[100]Свящ. Стефан Каприо. Dominus Iesus: ясно о бесспорном // Свет Евангелия. М., 2000, № 38, 22 октября.

[101]Филиппов Б. Конец эпохи экуменизма. Последние вероучительные документы Католической Церкви напоминают о временах Средневековья // НГ-религии, 2000, 27 сент.

[102]цит. по: Егер О. Всемирная история. т.2. Средние Века. Спб., 1997. с. 446.

[103]Конгрегация вероучения. Декларация «Dominus Iesus» о единственности и спасительной вселенскости Иисуса Христа и Церкви, 4,16 // Новая Европа М., 2001, № 14, с. 41.

[104]Табак Ю. Попытка эффективного торможения // НГ-религии, 2000, 27 сент.

[105]Экзарх Леонид Федоров. Глава русских католиков восточного обряда // Логос. Брюссель-Москва 1993, № 48, сс. 24-25.

[106] Соловьев С. М . Записки для детей моих, а если можно, и для других. Цит. по: В. С. Соловьев. Сергей Михайлович Соловьев. Несколько данных для его характеристики. // Собрание соч. т. 6. Спб., 1903. сс. 657-658.

[107] Бердяев Н. А. Истина Православия // Православная община, 1992, № 2, сс. 43 и 46.

[108] Бердяев Н. А. Вселенскость и конфессионализм // Христианское возсоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Сборник статей. Париж, 1933, с. 74.

[109] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 5. М., 1994, сс. 76-77.

[110] Болотов В. В. Письмо от января 1888 г. Публ: Сосуд избранный. История Российских духовных школ в ранее не публиковавшихся трудах, письмах деятелей Русской Православной Церкви, а также в секретных документах руководителей советского государства. 1888-1932. Сост. М. Склярова. Спб., 1994, сс. 29-30.

[111]Папа привествует паломников // Свет Евангелия. 25 июня 1995.

[112]Цит. по: Карсавин Л. П. Аскетизм и иерархия // Минувшее. Исторический альманах. XI. М.,-Спб., 1992, с. 226.

[113]Там же.

[114] св. Кирилл Иерусалимский . 10-е огласительное слово к просвещаемым // Творения. Сергиев Посад, 1893, с. 120.

[115]см. Ориген . О началах. Новосибирск, 1993, с. 334.

[116] Леонтьев К . Избранные письма. Спб., 1993, с. 535.

[117] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, с. 874.

[118]Томос Агапис. Ватикан-Фанар (1958-1970). Брюссель-Москва, 1996, с. 146.

[119]Там же, с. 143-144.

[120]Гроссу Н. Церковно-религиозная деятельность византийского императора Алексия 1 Комнина (1081-1118) // Труды Киевской Духовной Академии, т. 2. с.7.

[121]Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви III-XX вв. Спб., 2002, С. 128.

[122] Самарин Ю. Предисловие // Хомяков А.С. Богословские и церковно-публицистические статьи. Пг., б.г. с. 27.

[123]См. Карсавин Л. П. Об опасностях и преодолении отвлеченного христианства // Карсавин Л. П. Малые сочинения. Спб., 1994, с. 396.

[124] Александров В . С кем Русская Православная Церковь? // Московские новости. 1997, 16-23 февраля.

[125]Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 604.

[126] Henri de Lubac . Paradoxes. Paris, 1959, р. 48.

[127] Честертон Г. К . Вечный человек. М., 1991, с. 34-35.

[128] Ельчанинов Александр, свящ . Записи. Париж, 1962, с. 75.

[129] Лосев А. Ф . Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с. 69.

[130] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с. 295.

[131]Добротолюбие т. 2. М., 1895, с. 498.

[132] Лютер М. Большой Катехизис. Lahti, 1996, с. 131.

[133]свящ. Анатолий Жураковский. Материалы к житию. с. 29.

[134] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. с. 294-295.

[135] Булгаков Сергий , протоиерей . Автобиографические заметки. // Московский Вестник. N. 5, С. 312-314.

[136] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, С. 866.

[137] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. С. 858.

[138] Св. Феофан Затворник . Письма. М., 1898, Вып. 1. С. 182.

[139] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с.25.

[140] Св. Феофан Затворник . Письма. М., 1898, Вып. 2. С. 159.

[141]Добротолюбие. Т. 5. С. 329-330

[142]Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. М., 1918. С. 75-76.

[143]Откровения бл. Анджелы. С. 140-141.

[144]Откровения бл. Анджелы. С. 150-151.

[145]Откровения бл. Анджелы. С. 96.

[146]Откровения бл. Анджелы. С. 135.

[147] Печерин В. С. Замогильные записки. // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. с. 398-309.

[148]Цит. Мережковский Д. С. Испанские мистики. Брюссель, 1988, С. 72-75.

[149] Хомяков А. С . Сочинения. С. 104.

[150]Собрание писем свт. Игнатия, М., 1995, с.396.

[151] Св. Тереза Авильская . Внутренний замок. Брюссель, 1992, С. 125.

[152] Renault E . Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. Paris, 1970, p. 114.

[153]Откровения бл. Анджелы. С. 157.

[154]Откровеиия бл. Анджелы. С. 101.

[155]Откровения бл. Анджелы. С. 118.

[156]Откровения бл. Анджелы. С. 137.

[157]Откровения бл. Анджелы. С. 159.

[158]Откровения бл. Анджелы. С. 138.

[159] Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии. 1993, N. 4, С. 75.

[160] Вышеславцев Б. П . Этика преображенного эроса. М., 1994, С. 73.

[161] Карсавин Л. П . Основы средневековой религиозности… С. 231.

[162] Карсавин Л. П. Достоевский и католичество // Карсавин Л. П. Сочинения. М., 1993, с. 132-133.

[163] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… с. 233.

[164] Печерин В. С. Замогильные записки. с. 242.

[165] де Лобье П. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. — М., 1995, сс. 109-110.

[166] там же. с. 112.

[167] Соответствующие цитаты из энциклики Dominum et vivificentem (1986) см.: де Лобье П. Время конца времен. сс. 126-127.

[168] Розанов В. В . Религия и культура. т. 1. с. 346.

[169] Розанов В. В. Из католического мира // Около церковных стен. М., 1995, с. 372.

[170] Лодыженский. М. В . Мистическая трилогия. Т. 2. Пг., 1915, с. 112.

[171] Иоанн (Шаховской), архиепископ. Биография юности. Париж, 1977, с. 143.

[172] Карсавин Л. П. Малые произведения. Спб., 1994. с. 12-13.

[173] Рошко Всеволод , священник. Письма о. Александру Меню. // Вестник РХД. Париж, 1992, №165. с. 45.

[174] Преп. Симеон Новый Богослов . Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917, с. 263.

[175] Тереза Авильская . Размышление о “Песни Песней” // Символ. N. 14. Париж, 1985, с. 162.

[176] архиеп. Василий (Кривошеин) . Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980, с. 231.

[177]Деяние Святейшего Синода (1903 г.) по прославлении преп. Серафима Саровского. Беседа преп. Серафима с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. “Отечник” или краткое собрание изречений святых отцов о жизни христианской, составленное на основании трудов еп. Игнатия (Брянчанинова). М., 1991. С. 13-14.

[178] Преп. Симеон Новый Богослов . Божественные гимны. С. 261-262.

[179]Рассказ “Преподобный Серафим и Франциск Ассизский” напечатан был в журнале “Православие” (Париж 1932. N. 1). Перепечатка: Литературная учеба. 1991, №5.

[180] Ключевский В. О. Дневник 1867-1877 гг. 30 марта 1868. // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993, сс. 316-317.