Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

Девяносто седьмой добродетелью всех Духовных Тел является предательство предателей за их предательство, если они в ближайшее время не исправляются. Предательство является справедливым наказанием для тех, кто несправедливо предавал, пытался предавать и являлся соучастником несправедливого предательства. Предательство предателей состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела, пользуясь Своей властью, предают предателей за их несправедливые предательства (Духовные Тела предают за несправедливые предательства Свои собственные души и Своих собственных материальных личностей тоже) и что аналогично будет вечно. Предательства предателей соответствует берклию.

Девяносто восьмой добродетелью всех Духовных Тел является насилие над злодеями за их насилие. Злодеи заслуживают наказание в виде насилия над ними за их несправедливое насилие, попытки совершать насилие и соучастия в несправедливом насилии. Насилие над злодеями состоит из мыслей, чувств и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела наказывают злодеев насилием над ними за их несправедливое насилие (в том числе Духовные Тела Свои собственные души и Своих собственных материальных личностей наказывают насилием над ними, если они это заслужили) и что подобным образом будет всегда. Насилие над злодеями соответствует калифорнию.

Девяносто девятая добродетель всех Духовных Тел – это причинение вреда здоровью злодеев за их злодеяния, если они в ближайшее время не исправляются. Вред здоровью – это заслуженное наказание злодеям за то, что они несправедливо причиняли вред здоровью, пытались вредить здоровью и являлись соучастниками вреда здоровью. Причинения вреда здоровью злодеям состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела используя Свою власть наказывают злодеев, причиняя вред их здоровью за их злодеяния (Духовные Тела причиняют вред здоровью Своим собственным душам и Своим собственным материальным личностям за их злодеяния тоже), и что аналогичным образом будет вечно. Причинение вреда здоровью злодеев соответствует эйнштейнию.

Сотой добродетелью всех Духовных Тел является угнетение злодеев за их злодеяния, то есть Духовные Тела наказывают угнетением тех, кто несправедливо угнетал, стремился угнетать (Духовные Тела, например) и являлся соучастником несправедливого угнетения. Угнетение злодеев состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела угнетают злодеев за их злодеяния (в том числе Духовные Тела справедливо угнетают Свои души и Своих материальных личностей, если они это заслужили) и что подобно будет вечно. Угнетение злодеев соответствует фермию.

Сто первая добродетель всех Духовных Тел – это воровство у воров, если они в ближайшее время не исправляются. Воровство является справедливым наказанием для тех, кто несправедливо воровал, пытался воровать и являлся соучастником несправедливого воровства. Воровство у воров образуется из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела, пользуясь Своей властью, наказывают воров за их злодеяния тем, что обворовывают воров (Духовные Тела справедливо обворовывают Свои собственные души и Своих собственных материальных личностей, если они того заслуживают), и что аналогично будет всегда. Воровство у воров соответствует менделевию.

Сто второй добродетелью всех Духовных Тел является убийство убийц. Убийство – это заслуженное наказание злодеев, которые несправедливо убивали, стремились убивать (Духовные Тела, например) и являлись соучастниками несправедливого убийства. Убийство убийц состоит из мыслей, и ощущений, желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела назначают наказание в виде смерти душам и материальным личностям за соответствующие злодеяния (Духовные Тела наказывают смертью Свои собственные души и Своих собственных материальных личностей тоже, если они это заслуживают) и что подобным образом будет вечно. Убийство убийц соответствует нобелию.

Сто третья добродетель всех Духовных Тел состоит в том, что Они поставили всё зло в безысходное положение, то есть Духовные Тела так создали Мироздание и так управляют Им, что, в целом, злодеям ничего не остаётся, как только раскаиваться в своих злодеяниях и исправляться либо бесконечно страдать в наказание за свои злодеяния. Безысходность зла состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела поставили всех злодеев в безысходное положение: либо раскаивайся и исправляйся, либо страдай вечно в наказание за свои злодеяния – и что аналогичным образом будет вечно. Безысходность зла соответствует лоуренсию.

Конец добродетелей, соответствующих ряду актиноидов.

Сто четвёртая добродетель всех Духовных Тел – это Их безобидность по отношению ко всему совершенному и святому. Эта добродетель образуется из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела и святые души являются безобидными по отношению ко всему совершенному и святому и что аналогичным образом будет вечно. Безобидность соответствует резерфордию.

Сто пятой добродетелью всех Духовных Тел является заинтересованность и сопричастность всех Духовных Тел во всём происходящем в Мироздании. Все Духовные Тела участвовали в создании и увеличении Мироздания, поэтому кроме любознательности и желания быть в курсе всего происходящего все Духовные Тела заинтересованы во всём происходящем в Мироздании по той причине, что Они получают соответствующую награду за всё, происходящее в Мироздании. Таким образом, ко всему происходящему в Мироздании все Духовные Тела относятся не как посторонние наблюдатели, а как заинтересованные, сопричастные лица. Эта добродетель образуется из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, которые соответствуют тому, что все Духовные Тела заинтересованы во всём происходящем в Мироздании и сопричастны всему происходящему в Мироздании и что подобным образом будет всегда. Заинтересованность и сопричастность соответствуют дубнию.

Сто шестая добродетель – это самодостаточность и независимость всех Духовных Тел. Конечно, много удовольствий и пользы каждому Духовному Телу приносят окружающие Духовные Тела, души и физические тела, но если все Они исчезнут и Духовное Тело останется одно, то Оно, подобно Всевышнему Богу, Который в прошлой вечности был только один, сможет через некоторое время организовать новое Мироздание, подобное Тому, Которое существует сейчас. Самодостаточность состоит из мыслей, чувств (и ощущений), желаний и действий, соответствующих тому, что все Духовные Тела являются самодостаточными и что подобным образом будет вечно. Самодостаточность и независимость соответствует сиборгию.