Кен Уилбер - Интегральная духовность

Итак, в уравнении адрес = высота + перспективавысотный аспект космического адреса означает именно это. Референты (реальные объекты) проявляются (или могут быть обнаружены) только в специфических миропространствах, которые, помимо прочего, эволюционно упорядочены, или имеют определенную высоту. В оставшейся части приложения я буду прибегать к десяти основным постметафизическим уровням бытия и познания, которые соответствуют первым десяти уровням на рис. 2.4и рис. 2.5. Ради удобства приведу их здесь:

1) инфракрасный – архаический, сенсомоторный;

2) пурпурный – магико-анимистический;

3) красный – эгоцентрический, властный, магико-мифический;

4) янтарный – мифический, этноцентрический, традиционалистский;

5) оранжевый – рациональный, мироцентрический, прагматический, модернистский;

6) зеленый – плюралистический, мультикультуральный, постмодернистский;

7) изумрудный – начало интегрального, ранняя визионерская логика, системный;

8) бирюзовый – глобальный ум, зрелая визионерская логика, высший ум;

9) индиго – параум, трансглобальный, озаренный разум;

10) фиолетовый – метаум и надразум.

Я также буду отсылать к этим уровням согласно их номерам, полностью осознавая, что они относительны. И опять же ради логики эксперимента просто примем в качестве предпосылки, что эти уровни существуют как постметафизические структуры сознания, достоверность которых утверждена такими методологиями, как те, которые используются в зоне 2.

Итак, вернемся к идее космического адреса. Экосистемы существуюттолько в бирюзовом и более высоких миропространствах. И здесь слово «существовать»(exist) означает «проявляться»(ex-ist): выделяться, быть познаваемым, открытым, тетразадействованным (tetra-enacted) – всё, кроме того, чтобы быть частью предзаданного мира, лежащего и поджидающего, пока мы его воспримем. Часть космического адреса объекта составляет тот факт, что объекты начинают существовать, или задействуются, только на различных уровнях развития сложности и сознания. Существуют ли они как-либо иначе – не может быть познано в любом случае, и предположение, что они существуют независимо от познающего ума, не что иное, как миф о данном и репрезентативная парадигма [79], т. е. очередная разновидность метафизического мышления, которая вследствие этого не может считаться адекватно обоснованной. В любом случае постметафизическое мышление не опирается на существование предзаданного мира и мифа этой данности [80].

Вернемся к рис. II.1и вновь зададимся вопросом: где существуют объекты, представленные на этой иллюстрации ? Ответ: большинство из них существуют в бирюзовом миропространстве и выше. Всё, от экосистем до атомов, не может быть найдено на инфракрасном, пурпурном, красном или янтарном уровнях. Они начинают открываться, или существовать, только в спектре от оранжевого до бирюзового; таким образом, в целом референты(или реальные и существующие объекты), которые представлены означающимина рис. II.1 (такие как экосистемы и структуры-функции СФ1, СФ2), существуют лишь на бирюзовой высотеи выше.

Таков высотный аспект космического адреса; в чем же состоит аспект перспективы? Это квадрант, в котором проявляется референт. Метафизическое мышление предполагает свободную от перспектив вселенную, а затем делает утверждения о предметах, которые существуют, как если бы они были освобождены от перспектив и контекстов в целом. Однако это не просто проявление мифа о данном, а безнадежно эгоцентрическая его версия. Все реальные объекты в первую и главную очередь перспективы. Не «воспринимаются исходя из перспектив», а « есть перспективы». Опять же предположение, что существует нечто предсуществующее в неисторичном мире, ожидающее, чтобы мы это восприняли, по сути метафизика (и миф о данном). Все события располагают четырьмя измерениями / перспективами / квадрантами. Это четыре измерения того, чем они являются, а не нечто отдельное от этого проявления: ведь нет ничего, что было бы «отдельно от» того, как тот или иной предмет проявляется; есть лишь то, как он проявляется, и он всегда уже проявляется в форме перспективы.

Итак, нам по меньшей мере необходимо уточнить квадрант, который задействуется, когда отмечается референт [81]. Экосистема, например, есть «они», или феномен / событие нижне-правого. Так где же существует экосистема? Или: каков ее космический адрес ?

Экосистема = бирюзовый + нижне-правый

Данный космический адрес – просто, если позволите, общий адрес – указание улицы. Он указывает лишь на приблизительное место – или в лучшем случае на общий дом на этой улице – и ни на что больше. Он ничего не говорит вам об обитателях дома, не указывает на его специфические элементы и т. д. Однако этот общий космический адрес – решительное и необходимое напоминание о том, что предметы не существуют в предзаданном мире, ожидая, чтобы мы на них наткнулись.Помимо прочего, они начинают существовать на различных уровнях развития сложности и сознания и всегда уже раскрываются в форме определенных перспектив, включая субъектное я , объектное оно , межсубъективное ты / вы/мы , межобъективное они (но не ограничиваясь ими).

Более полный космический адрес будет включать весь перечень AQAL-аспектов любого события, но суть в том, что как минимум вам нужно учитывать квадранты и уровни, или перспективы и высоту.

Пока все довольны, все смеются… но радоваться рановато! Мы только разогрелись. В постметафизическом мире, где нет абсолютных оснований и все предметы суть перспективы, прежде чем станут чем-либо еще, мы должны предпринять следующий – еще более важный шаг. Мы представили только космический адрес референта, или воспринимаемого феномена (в данном случае экосистемы). Но как насчет адреса воспринимающего? Мы дали адрес объекта, а как же субъект? Не забывайте, что в постметафизическом мире их невозможно кардинально разделить. Поэтому необходимо указывать космический адрес как воспринимающего, так и воспринимаемого, чтобы определить местоположение чего-либо во вселенной.

И тут дело принимает куда более интересный оборот: точно так же, как и в специальной теории относительности Эйнштейна, явления становятся относительны друг для друга. Причем абсолютно относительны. Всем известно, что теория Эйнштейна получила искаженное название: он подумывал назвать ее как-нибудь вроде абсолютной теории или теории инвариантности. Идея в том, что нет никакой фиксированной точки во вселенной, которая могла бы считаться центром; все, что существует, может быть локализовано только друг относительно друга; и все же это создает абсолюты и универсалии, но в рамках скользящей системы референции друг к другу и к системе в целом в любой момент времени, причем само время устанавливается инвариантной скоростью света.