Кен Уилбер - Интегральная духовность

А значит, наше определение Просветления может быть уточнено в аспекте состояний, чтобы выделить общую прогрессию практического доступа к последним, которая была открыта любой из основных стадий/эпох. Тотальное единство, таким образом, есть именно высшие стадия и состояние, которые можно ожидать в любой исторический период, и именно такое открытие было совершено в «Восхождении из Эдема»: магическая / грубое, мифическая / тонкое, рациональная/причинное, интегральная/недвойственное. В тексте я акцентирую внимание на прогрессии стадий, но прогрессия состояний также остается важной переменной, и она точно вписывается в нашу скользящую шкалу определения Просветления. Открытие корреляций между основными эпохами стадий и прогрессией состояний, в которые погружается пробужденность, все еще остается, на мой взгляд, одним из лучших достижений «Восхождения из Эдема».

Общие очертания данного определения Просветления очень хорошо работают в отношении скользящей шкалы эволюционного Просветления: Пустота остается такой, какой и была, – Вневременной, Нерожденной, Непроявленной, Неумирающей, но Форма продолжает эволюционировать, так что Просветление есть единство с обоими аспектами (и Пустотой, и Формой), – и в аспекте всё более, и более, и более Полной Формы оно включает уровни Космоса, закладываемые не в виде платоновских архетипов, а в виде эволюционирующих Форм, которые, будучи заложенными, действительно проявляются, как если бы они были предсуществующими онтологическими структурами, но которые в действительности остаются космическими привычками.

Если вернуться в нашем упрощенном примере к мифической (янтарной) эпохе: чтобы пребывать в полном единстве с Миром Формы (более Полной стороной вопроса), с чем именно индивиду необходимо быть единым; что подразумевалось под единством со всей Совокупностью Формы в тот (янтарный) период? В мире Формы к тому моменту возникли четыре уровня бытия и познания, которые даны и фиксированы, но не в виде архетипов, а в виде космических привычек (пурпурная, красная, янтарная и начало оранжевой). Эти уровни теперь стали действительными структурамиКосмоса; таким образом, чтобы быть единым со всей Формой, им необходимо было бы стать едиными со всеми этими Формами, превзойти и включить все четыре уровня в своем развитии , перейти от архаической к магико-анимистической, властно-красной и, наконец, янтарно-мифической структуре (преобразовывая эти субъекты в объекты , которые оказываются трансцендированы и включены в сознавание). Если бы это произошло, они бы и вправду трансцендировали и включили весь мир Формы в своем бытии: нет никаких более высоких уровней, от которых можно ожидать, чтобы они свалились с платоновских небес, так что действительно совершенное единство могло быть достигнуто – по крайней мере в этой переменной.

А как насчет переменной состояний? Если бы индивид перенес пробужденность из грубого в тонкое, причинное и недвойственное состояние – так что они были бы до некоторой степени освоены (посредством перевода субъектов в объекты, которые затем включаются в сознавание или сознание), – то он смог бы реализовать единство и со всеми этими общими состояниями. Как только окажутся совершены оба действия (трансцендированы и включены все состояния и стадии, существующие в рассматриваемый момент времени), во всем Космосе не будет более высоких доступных состояний или стадий: этот человек, буквально и во всех значимых смыслах, реализовал единство со всем Космосом, как с Пустотой, так и с Формой на всех ее уровнях; как с дхармакайей (Вневременным Духом), так и с рупакайей (Временным Духом). Этот человек 6 тысяч лет назад был бы настолько глубоко просветлен, насколько возможно (или, как мы могли бы выразиться, он был бы и горизонтально, и вертикально просветлен в этот исторический момент [77]).

И заметьте, что индивид этот оставался бы глубоко этноцентричным. У него не было бы выбора: нигде в Космосе на тот момент еще не развились мироцентрические (постконвенциональные) структуры. Неважно, насколько глубоко он был бы реализован (и насколько полно овладел всеми доступными состояниями и стадиями). Он был бы вынужден верить в то, что спасение возможно только для одного избранного народа, или одного социального класса, или одного пола, или одного пути.

Где-то в районе I тысячелетия до н. э. следующий ведущий уровень сознания (оранжевый) начал эмерджентно возникать в виде творческого ответа на проблемы, которые невозможно решить на янтарном. Этот новый эволюционный эмерджент может быть рассмотрен, как и вся эволюция в целом, в качестве творчества Духа-в-действии, выражаемого посредством его собственного AQAL-самопроявления. Или вы можете остановиться на таких явлениях, как случайная мутация и естественный отбор; в данном случае это на самом деле не имеет значения. Смысл – в эмерджентном возникновении новых феноменов, которые могут избираться и передаваться далее любым механизмом, в который вам удобно верить. Как было отмечено, я их называю космическими привычками, а что до их точной природы, мы могли бы спорить об этом хоть целый день. Но откуда бы эти новые феномены ни появлялись, налицо факт их наличия.

Оранжевый закладывался в виде космической привычки, или отложения творческих эмерджентных выборов человечества перед лицом новых вызовов, однако оно в целом также продолжало продвижение в состояниях сознания из тонкого сновидения в причинную бесформенность (см., например, «Восхождение из Эдема»). Комбинация мироцентрических структур и доступа к причинному состоянию породила глобальный взрыв роста сознания, в целом известный как Осевой период. В это время по всему миру (приблизительно VI в. до н. э.) можно было найти не только людей, впервые в истории проповедовавших мироцентрическую или универсальную нравственность, но и мудрецов, которые начинали описывать безграничную причинную Бездну или нирвану, полностью Свободную от бед мира сансары, а также утверждения, что душа и Бог едины в Божестве («Я и Отец Едины»). Все это были удивительные новые открытия, совершенные в ходе творческой эволюции человечества.

Если перенестись в сегодняшний мир, в котором три или четыре новые основные универсальные структуры были заложены с эпохи Осевого периода (грубо говоря, речь идет об оранжевом, зеленом, изумрудном и бирюзовом), окажется, что в современной западной культуре около 40 % населения находятся на янтарном уровне, около 50 % – на оранжевом, 20 % – на зеленом, 2 % – на бирюзовом [78]. Доступны ли сегодня еще более высокие уровни? Не состояния, а структуры / уровни? Ответ, судя по всему, положительный: есть по меньшей мере три или четыре структуры/стадии / уровня выше бирюзового. И это тоже не предсуществующие онтологические или метафизические структуры, уже где-то находящиеся, а первые крайне обобщенные структуры, закладываемые чрезвычайно развитыми душами, которые исследуют новую территорию – и совместно созидают ее в процессе этой деятельности (т. е. тетрасотворяют ее).