Александр Древаль - Познание мира. Механизмы и пределы

Из вышесказанного возникают следующие вопросы. Во-первых, если на человечество не действуют законы, открытые Ч. Дарвином, то означает ли это, что человечество как вид больше развиваться не будет? Существуют ли для человечества другие мотивы, чем борьба видов за выживание, которые вызовут дальнейшую эволюцию человека как вида? Если межвидовая борьба не является мотивом для трансформации человека, то в каком направлении пойдет эволюция человечества, в частности, будет ли изменяться в дальнейшем тело человека? Попытаемся дать логически мотивированные ответы на поставленные вопросы.

Очевидно, что для человечества можно указать другую, кроме борьбы видов, угрозу существования, которая может служить стимулом для его дальнейшей эволюции. И эта угроза вытекает из способности человека к познавательной деятельности! Как только человечество «вкусило от древа познания» оно тут же обнаружило опасность для выживания гораздо более грозную, чем борьба видов. Она связана с возможностью уничтожения планеты Земля космическими объектами или процессами – кометами, взрывом нашего Солнца и многими другими вселенскими причинами. То есть «врагом» человечества оказалась сама природа, его породившая. И с этой точки зрения, человечество, как вид, вступило в качественно новую борьбу за свое выживание – с окружающей природой. Таким образом, мотив для эволюции у человечества как вида есть и он еще более жестокий, чем борьба с другими видами животных, так как угрожает не только человечеству, но и всему живому на Земле. Причем, без каких-либо перспектив на выживание, так как гибель Земли неминуема, по крайней мере, в далеком будущем.

В любом случае, гарантия выживания человечества связана с процессом познания окружающего мира, то есть с получением как можно более детального представления о своем враге – природе. Следовательно, при выборе любого из векторов эволюции, развитие человечества будет проявляться в росте потенциала познания окружающего мира.

В «классической» эволюции один вид животных пытается получить преимущество над всеми другими видами живых существ, подчинив их своим потребностям. Аналогично и для человека текущая цель его эволюции направлена, в конечном счете, на подчинение природы нуждам человечества и исключение гибели человечества во Вселенной как вида. Но эта цель достижима лишь в том случае, если человечество научится управлять всеми процессами во Вселенной. С этой точки зрения успешное достижение этой цели эволюции человека превратит человечество в Бога Вселенной. Этот вывод делает чрезвычайно опасным обнаружение другого разумного начала во Вселенной, стоящего на равной человечеству фазе развития, если условия комфортной жизни такого разума войдут в противоречие с человеческими представлениями. Исходя из вышеизложенного, конфликт неизбежен, так как нужно будет определяться какая из цивилизаций станет управлять Вселенной. Но не исключено, что наша Вселенная может быть чем-то вроде инкубатора Разума, который ее тут же покидает, как только предоставляется для этого первая возможность. А рождение Разумов-близнецов или невозможно или происходит без взаимных конфликтов или же могут рождаться сиамские Разумы-близнецы или же один из них или оба должны погибнуть, в случае совпадения по времени «внутри-Вселенного» (внутриутробного) развития.

Метафора Вселенной как зародыша приводит и к другим образам. Если нашу Вселенную представлять как яйцеклетку, то того и жди внедрения в нашу Вселенную извне «Вневселенского Сперматозоида», который ее оплодотворит, взаимодействуя с человечеством, что приведет к развитию суперсложного мира, который будет отличаться от текущей Вселенной настолько, насколько человек отличается от своих половых клеток.

Хотя и не исключено, что именно наша Вселенная является тем «Вселенским Сперматозоидом», который будет внедряться во «Вселенские Яйцеклетки», как только человечество освоит свою Вселенную и сможет управлять ее движением во вневселенском пространстве.

В борьбе за выживание человечество может выбрать один из двух векторов эволюции. Во-первых, оно может попытаться сохранить себя и всех своих эволюционных спутников, совершенствуя инструменты познания. То есть попытаться сохранить текущие природные условия на Земле, причем, не обязательно в пределах Земли. Во-вторых, человечество может попытаться продолжить эволюцию тела человека, целенаправленно изменяя его строение, делая его все более независимым от природных условий. От того, какой выбор сделает человечество или его часть, будет зависеть конечный результат эволюции.

Рассмотрим это подробнее.

Допустим, выбран первый путь – сохранение природы человека и его среды обитания, то есть позиция «зеленых» победила. В этом случае человек, как наиболее приспособленный к сложившейся экосистеме вид, и в далеком будущем будет выглядеть как современный человек.

Но если эволюция человечества не станет проявляться в изменении человека и окружающей его природы, то где же она будет фактически сосредоточена? Как было указано выше, эволюционно человек отличается от животных тем, что он обладает уникальной способностью преобразовывать окружающие его предметы. Такое преобразование достигается за счет уникальных свойств рук и органов чувств, а также свойств нервной системы моделировать окружающую действительность на основе данных, полученных от органов чувств.

Исходя из этого, естественным направлением эволюции будет усиление функций рук, органов чувств и познавательного отдела нервной системы. Так как мы предполагаем, что строение человека не будет изменяться, то эволюция станет проявляться в изобретении внешних по отношению к телу человека устройств, усиливающие средства познания человеческого тела. Например, перемещение предметов с помощью рук усилено уже сегодня различными механизмами и, в частности, развитой уже сегодня транспортной системой, которая может перемещать предметы на огромные расстояния, в том числе, и за пределы Земли. Орган зрения усилен, например, устройствами дистанционного наблюдения, приборами ночного видения, а также приборами, которые в состоянии регистрировать световые волны, недоступные зрению. Орган слуха усилен, например, средствами радио, телефонии и другими средствами телекоммуникации. Тактильная чувствительность (то есть ощущение прикосновения, температуры и др.) усилена термометрами и другими устройствами, воспринимающими малейшие колебания, например, поверхностей (почвы, стола и др.). Вкусовые ощущения и обоняние, которые представляют собой реакцию организма на определенные химические элементы, усилены приборами, которые применяют химики при анализе химического состава вещества.