Дан Хили - Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства

Как пример неточного цитирования приводим ту же цитату из издания С.Д. Горского: «Вот как описывает нравственность русских немец Матвей Шаум, служивший около 1613 года в шведском войске: “правда, — говорит он, — что мы сами недостойные грешники, но пословица concutimur in nostris vitis, не видим собственных пороков; но русские всех на свете грешнее, по причине своего закоренелаго суеверия, несмотря на то, что они только себя называют святым народом, а всех прочих скверными бусурманами. Ибо хотя они заняли у греков истины христианской веры, но под видом и под именем христиан остаются прямыми варварскими язычниками. Сверх того они погрязли в содомском грехе и никак не могут быть вразумлены, сколь велик сей грех в Св. Писании, а потому и не наказывают, как должно, за оный. Некоторые оскверняют себя кровосмешением. И сие не есть уже случайность, но сделалось обыкновением, баснию за столом, препровождением времени и достославным рыцарством” (293 [т. е. 294]) (Tragoedia Demetrio Moscovitica стр. 3; в иностранных сочинениях и актах, относящихся к России, собр. Оболенским, тетрадь 1) <...> Должно, впрочем, сознаться, что свидетельство Шаума в главных чертах подтверждается Стоглавом (295 [т. е. 296]) (См. вопросы Иоанна собору), посланием Макария митрополита к свияжскому войску (296 [т. е. 297]) (Чт. в Общ. Ист. и Древн. Росс., т. Ш, № 9 и наконец посланиями Иоанна к разным монастырям (297 [т. е. 298]) (Например в Троицкий Сергиев монастырь); <...>» (цит. по: Горский, Сергей Дмитриевич. Жизнь и историческое значение князя Андрея Михайловича Курбскаго. / сочинение Сергея Горскаго. Казань: Издание книгопродавца Ивана Дубровина, 1858 (В губернской типографии). С. 112—114, 426 (примеч.). (446. [4] с.; 23 х 15 см).

«Они (бедные и мелкие дворяне. — Ред), а особливо большие бояре и дворяне, делают и больше распутства, Содомские грехи, мужчины с мужчинами, да еще и не тайно, а часто на глазах многих лиц, считая для себя честью делать это, не стесняясь и гласно. Часто к ребенку или к молодому человеку они привязываются сильнее, нежели к своим женам. Но это гнусное и ужасное дело, идущее наперекор Богу и Его законам, даже наперекор природе и всему человечеству. Всего ужаснее, однако ж, дела их с разными неразумными тварями и скотами: они без всякого различия имеют с ними нечестивое соитие. Да еще и не совестятся хвастать, что делают это часто потому, что их не наказывают. Когда обвинят кого в том пред великим князем, он отвечает, что это дело до него не касается, а потому и следует наказывать за это не ему, а одному только Богу, Который неизбежно накажет его в свое время. А провинись-ка этот человек в чем-нибудь перед ним самим: как светский государь, он присудит ему вдоволь мучений и казней» [Петрей, Петр де Ерлезунда (Petrejus, Petrus; 1570—1622). История о Великом княжестве Московском, происхождении Великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедимитриями, и о Московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую / собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 года; [переводчик с нем. и авт. предисл. А.Н. Шемякин]: [в 6 ч. Ч. 5] //Чтения в имп. Обществе истории и древностей российских при Моек, унте: повременное изд. / под ред. О.М. Бодянского. М.: В унив. тип. (Катков и К 0), 1867, апр. — июнь, кн. 2. С. 413—414 (Отд. 4); То же. Отд. оттиск: М., 1867. [2], ХП, 474, [4] с.).

«<...> говорят они о разврате, о гнусных пороках, о неприличностях и безнравственных поступках, частью ими самими, частью другими совершенных. Они рассказывают разныя постыдныя басни, и кто при этом в состоянии отмочить самыя грубыя похабности и неприличности <...>. Они так преданы плотским удовольствиям и разврату, что некоторые оскверняются гнусным пороком, именуемым у нас содомией; при этом употребляют не только “pueros muliebria pati assuetos” [лат. “мальчиков, подверженных женской участи”] (как говорит Курций), но и мужчин и лошадей. Это обстоятельство доставляет им потом тему для разговоров на пиршествах. Захваченные в таких преступлениях не наказываются у них серьезно. Подобные гнусные вещи распеваются кабацкими музыкантами на открытых улицах или же показываются молодежи и детям в кукольных театрах за деньги» (Олеарий, Адам (Olearius, Adam; са 1599—1671). Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно / Адам Олеарий; введение, перевод [с нем. по изд. 1656 г.], примечания и указатель А.М. Ловягина; с 19 рис. на особых листах и 66 рис. в тексте. С.-Петербург: Издание А.С. Суворина, 1906. С. 189—190).

«Турки <...> обременены грехами и погружены в них не менее нас, в особенности касательно Содомии. Здесь же, на Руси, таким отвратительным преступлением (содомией. — Ред) просто шутят...» [Крижанич, Юрий; ок. 1618—1683)]. Русское государство в половине XVII века.: рукопись времен царя Алексея Михайловича: [в 2 ч.] / открыл и издал П. Безсонов. М.: В тип. Александра Семена, 1860. Ч. П. [4], 392, IV, П с. (на с. 231).

«<...> не разбирают, принося жертвы Венере, ни пола, ни способов. <...> приступят к совокуплению с блудницею или мальчиком, ее заменяющим» [Рейтенфелъс, Яков (Reutenfels, Jacob; 17 s.). Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии: [по изд.] Падуя, 1680 г. Иждивением книгопродавца Петра Мария Фрамботти. С разрешения старших / Яков Рейтенфельс; С латинскаго перевел Алексей Станкевич. М.: Тип. Общества распространения полезных книг, арендуемая В.И. Вороновым, 1905. С. 145).

«<...> даже страшный грех содомский в этой стране почти не считается преступлением; в пьяном виде они очень к нему склонны» [Перри, Джон (Perry, John; 1670—1732). Состояние России при нынешнем царе / соч. кап. Джона Перри; пер. с англ, княжны Ольги Михайловны Дон-дуковой-Корсаковой; [авт. предисл. М. Семевский]. М.: ОИДР, 1871. С. 148)]; Billington, James Н. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. N.Y.: Knopf, 1966. P. 65 (ХШ, 786, ХХХШ p.: ill).

4Попов, А В. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности... 1904. С. 196 [А.В. Попов дает ссылку: «Котошихин, с. 95; Павел Алеппский, кн. IX, с. 152»]; [см.: Котошихин, Григорий Карпович (ок. 1630—1667). О России, в царствование Алексия Михаиловича. / современное сочинение Григорья Кошихина (sic\). Санктпетербург: [Издание Археографической коммиссии]: В типографии Эдуарда Пра-ца, 1840. XVI, 160 с., 1 л. факс, (при с. 1); 28 х 22 см. (на с. 91—92); Он же. О России, в царствование Алексея Михайловича. / современное сочинение Григория Котошихина. Издание второе. Санктпетербург: [Изд. Археографической коммиссии]: В типографии Эдуарда Праца, 1859. XVI, 164, [4] с., П л. факс, (при с. 30); 32 х 25 см. (на с. 95)]; А.В. Попов ссылается на: Котошихин, Г.К. О России в царствование Алексия Михаиловича, / современное сочинение Григория Котошихина. Издание третье. С.-Петербург: [Изд. Археографической коммиссии], 1884. [4], XXXVI, 196, XX с., П л. факс, (при с. 1); 27 см. (на с. 130: [«А бывают мужскому полу смертные и всякие казни <...> жгут живого за богохульство, за церковную татьбу, за содомское дело, за волховство...»]; нас. 131: [«А смертные казни женскому полу бывают: за богохульство ж и за церковную татьбу, за содомское дело жгут живых...»]); [Павел Алеппский (архидиакон; ?—1669). Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, / описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским: [в 5 вып., XV книгах]; пер. с арабского Г.[А.] Мур-коса (по рукописи Московского главного архива Министерства Иностранных дел); [издание имп. Общества истории и древностей российских при Моек, ун-те]. М.: Унив. тип., 1898. Вып. 3. С. 157 (Кн. IX, гл. IX:) «Непременно сожигаюг также содомита»); Он же. То же. М.: Общество сохранения литературного наследия, 2005. 725, [3] с., 1 л. портр.; 24 х 17 см. (цит. из вып. 3, кн. IX, гл. IX на с. 371); Пятницкий, Б.И. Половыя извращения и уголовное право... 1910. С. 25].