Дан Хили - Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства

«Вопрос черницам и схимницам» ([3.] Не пускала ли еси на себе подруга своея или сама на подругу лазила <...>?) (цит. по: Алмазов. С. 180 (No 28). — Требник. Рукоп. XVI в. из собрания М.П. Погодина. № 306. Л. 303—305об.; А се грехи злые. 1999. С. 81).

«Въпрос игоуменом и с-щенноиноком» ([19.] Не пал лы ся еси с моужеекым полом или с младым чрньцемь?) (цит. по: Алмазов. С. 183 (No 30). — Требник. Рукоп. XVI в. из 6-ки Чудова монастыря. № 54. Л. 216об. — 218о6.; А се грехи злые. 1999. С. 82).

«Исповедание по вопрошании о всем» ([7.] <...> в смешении плотском <...> и с огрокы, и с бесловесным и животным скотом; [8.] Осквер-нихся содомскым блоудом сьзади, и в роучнем блоуде; [18.] <...> с другом обниманием) (цит. по: Алмазов. С. 192—194 (No 6). — Требник. Рукоп. XVI в. из собрания А.И. Хлудова. № 119. Л. 246—250об.; А се грехи злые. 1999. С. 83).

«Б. Для мирских лиц» «(Без надписания)» ([15.] Блоудом содроугом, поущая на собя, и сам на дроуга; [22.] Блоудом и прелюбодеисгвом, до жены и или жене, и по жене, с моужекым полом, и с женьским, и с скотом <...>; [24.] Осязанием роучным и ножным женскаго естества, и своего прохода; [27.] Содомским грехом <...>; [39.] Помыслив похотью, на моужи, и на отроки <...> и на коумы, <...> и на братии жены, и на братыя; [29.] 3 женами созади блоуд творил, и пакы в задай проход, со блоудни-цами, и своею женою бесчисленно <...>) (цит. по: Алмазов. С. 194—196 (No 7). — Требник. Рукоп. XVI в. из собрания М.П. Погодина. No 305. Л. 1—22об.; А се грехи злые. 1999. С. 84).

«Исповедание всем православным хрстианом, пришедшим на покаяние ко отцем дховным» (<...> всяк блуд сотворих любодейством и прелюбодейством, и содомский блуд; <...> или сзади блуд сотворих с ними) (цит. по: Алмазов. С. 200—201 (No 10). — Требник. Рукоп. XVI в. в: РНБ. No (Q. I). 851. Л. 158—165; А се грехи злые. 1999. С. 85).

«Исповедние женам» ([2.] И со ближним в роду в любодеянии, и прелюбодеянии, блудих свяким содомским блудом, на них взлазя и на собя вспуская, и созади давах, и в задний проход давах <...>; [4.] Помысли блудом на чрньци <...> и на скотину, и жеребца, и пса, и на порсу-ка, и смотреах оу них оурисгания до истицания похоти; [5.] Блудих над дв-ца (ж!) и над женами на них взлазих. и на собя въпускалах блуди-ти и целовалах их во оуста, и за груди и в тайныя уды с похотию до истицания похоти, и своею рукою сама во свое тело блудиу и повеле-вах дв-цам и отроком, и женам у них тако же до истицания похоти; [9.] Блуд творя от мужа своего и до мужа с чюжими мужи и до н-нешняг времяни всяким содомъским блудомъ <...>) (цит. по: Алмазов. С. 204—205 (No 12). — Требник. Рукоп. XVI в. в: РНБ. No (Q. I). 100. Л. 49о6. — 53об.; А се грехи злые. 1999. С. 86—87).

«(Без надписания)» ([8.] <...> или с своею женою незаконно спах. или ззади. или на себя впустил, или чрез естество — как любо; [9.] Блоудом и прелюбодейством до жены и при жене, с мужеским полом, и с женъс-кым и со скотом; [10.] <...> безстыдно блуд творях. и пред с-тыми образы и в мужелегании и с женскым полом, и над самим мною тоже зло случилс содомскыи <...>; [11.] Со всякою скотиною со птицами со блудницами <...>) (циг. по: Алмазов. С. 198—199 (No 8). — Сборная рукопись XVI в. из Волоколамской б-ки. No 517. Л. 5—8об.; А се грехи злые. 1999. С. 88).

«(Иноческое без надписания)» ([3.] Господе отче, в содомском блуже-нии, и во стегноблудии и с иноки, и спротивно падахся; [4.] В скотоблу-дии, и в рукоблоудии; [5.] В цр-кви стоя <...> внимах мыслию блоудною и взирах на личнаго взора женскаго и моужскаг <...>; [6.] В целовании мнозе, и языком, с стр-тию блоудною. жены и дв-ца. и черницы и ино-кы, младыя, отрочята и лежах с ними на единой постели, и обоймах их, и осязах за срамныя оуды и смотрях. тако ж и скотскыя срамныя оуды осязах. и смотрях. и от того истицание похоти и мокрота многажды быс; [7.] Многым совещах на блудная дела, наипаче отроком; [10.] В сквернословии, и оттого взирах с мыслию блоудною на жены, и дв-ца, и черница и на младыя инокы. и на отрочята. и многажды ми от того истицание быс тако ж и от скота, и от птиц, помышлениа скверная) (цит. по: Алмазов. С. 209—210 (No 17). — Требник. Рукопись XVI в. из Кирилло-Белозерской 6-ки. No 528/7859. Л. 19об. — 29; А се грехи злые. 1999. С. 92-93).

Филофей (игумен Елеазарова монастыря; 1453?—1542?). Послание старца псковскаго Елеазарова монастыря Филофея к великому князю Василию Ивановичу. //Православный Собеседник, издаваемый при Казанской Духовной Академии. Казань: В университетской типографии, [1863]. 1863, март. С. 337—348 (Памятники древне-русской духовной письменности; паг. 3). На с. 337—343: [Предисловие], на с. 343—348 — текст послания. На с. 345—346: «О третией же пишу и плача горце гла-колю, яко да искорениши из твоего православнаго царствия сий горкий плевел, о немже и ныне свидетельствует пламень жюпельнаго горящаго огня в содомских стогнах, о нем же пророк Исаия, рыдая, глаголаше: Слышите слово Божие, князи содомстии, и внушите глагол Божий, людие гоморсгии! Что ми тук жертв ваших? Исполнен есмь всесожже-ний. Да слыши, благочестивый царю, яко пророк не мертвым погибшим содомляном таковая глаголаше, но живым человеком, творящим дела их. Писано 6о есть: преступаяй от своея жены раздирает плоть свою, а творяй содомская убивает сам плод чрева своего. Бог сотворил человека и семя в нем на чадородие, мы же сами даем свои семена во убийство и в жертву диаволу. Да сия мерзость умножися не такмо в мирских, но и в прочих, о них же помолчю: чтый же да разумеет».

Филофей (игумен Елеазарова монастыря; 1453?—1542?). Послание к великому кнзю Василию, в нем ж(е) о исправлении крстнаго знамения и о содомском блуде //Малинин, В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания.: историко-литературное наследование. / В. Малинина. Киев: Тип. Киево-Печерской Успенской Лавры, 1901. Приложения. No IX. С. 49—56 (паг. 3; текст по двум спискам).

Малинин, Василий Николаевич (1849—?). Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания.: историко-литературное изследование. / [соч.]

В. Малинина. Киев: Типография Киево-Печерской Успенской Лавры, 1901. УШ, 768,105, [3], 144, [2] с.; 26 х 18 см. См. о «содомском грехе» с. 657— 664 (примеч. № 2493—2527 на с. 98—99 (паг. 2)), 49—56 (паг. 3 — «Послание к великому кнзю Василию, в нем ж(е) о исправлении крстнаго знамения и о содомском блуде»).

Он же. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послание к царю и великому князю Ивану Васильевичу. / В. Малинин. Киев: Ти-погр. Г.Т. Корчак-Новицкаго, Михайловская у. д. No 4, 1888. [2], 55, [1] с.; 23 х 15 см. На об. тит. л.: «Оттиск из журнала “Труды Киевской духовн. Академии” за м. май 1888 г.». На с. 50—54 — о «содомии» (биб-лиогр. — в примеч., [13] сносок).

Жмакин, Василий Иванович (протоиерей; 1853—1907). Митрополит [1522—1539] Даниил [1492—1547] и его сочинения. / изследование Василия Жмакина.; издание Императорскаго Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. М.: В Университетской типографии (М. Катков), на Страстном бульваре, 1881. [2], XIV, [2], 762, 96, X, IV с.; 27 х 18 см. На об. тит. л.: Чтения в Имп. Обществе Истории и Древностей Российских при Моек. Ун-те 1881 г. кн. 1-я и 2-я. См. о «содомстве» или мужеложстве на с. 538—542 (библиогр. в примеч., [18] сносок), 574—578, 715—719.