Александр Георгиевский - Антропоэстетика

Негативная евгеника призвана к устранению нежелательных и явно вредных изменений организма в виде врожденных и приобретенных патологий. Ликвидация утратившего ценность расчищает место для продолжения деятельности, как это происходит при сносе устаревших зданий под новое строительство, устранение из общества асоциальных элементов способствует нормальной жизни остальной части населения. В таком предназначении негативная евгеника имеет много общего с медицинской генетикой и гуманистической социологией, ставит и решает благородные цели и задачи.

Природные начала негативной евгеники исходно заложены в индивидуальном развитии, начиная с первых его стадий. В процессе эмбриогенеза действует донатальный отбор (элиминация потомства до рождения), когда зародыш и плод оказываются нежизнеспособными в результате мутационных изменений в морфогенетических процессах, при недостатке необходимых веществ в материнском организме, травм при беременности, нарушений родового акта. По данным медицинской статистики, почти 50% зигот не участвует в эмбриогенезе, 15% эмбрионов погибает до рождения (спонтанные аборты), 3% детей умирает при родах и 2% вскоре после рождения. Вследствие генетических дефектов 10% брачных пар остаются бездетными, 20% людей не вступают в брак.

Из приведенных цифр видно, насколько детородный потенциал снижен еще на пренатальной стадии, при бездетных браках и нежелании вступать в брачные союзы. Такого типа отрицательный отбор не имеет прямого отношения к евгеническим процессам, так как его действие не вызывает непосредственно улучшение человеческой «породы», но его отсеивающая роль способствует снижению численности нежелательного контингента.

Евгеническая практика в области антропоэстетики относится к искусственной, целенаправленной эволюции признаков красоты. В отличие от природного источника и происхождения эстетических признаков, их искусственная эволюция реализуется в творческой деятельности человека. Для обозначения движущей силы такой деятельности и предлагается понятие « эстетический отбор », осуществляемый самим человеком. Искусственная эволюция признаков красоты составляет область позитивной евгеники, призванной создавать новое, в том числе в антропоэстетике.

Как и другие направления евгенической деятельности, практическая реконструкция в антропоэстетике — дело очень тонкое и деликатное, так как относится к вмешательству в естественную природу человека и нормативы этики. Этот момент был основным аргументом в неприятии евгеники и крайнего обскурантизма по отношению к новой науке. О продуманном и взвешенном восприятии евгеники общественностью и ученым миром предупреждал Ф. Гальтон. Евгеническая работа не должна копировать зоотехническую практику, следует со знанием дела относиться как к подбору брачных пар, так и методам создания человека с новыми, улучшенными качествами. К сожалению, гуманистические призывы оставлялись в стороне и ярыми критиками евгеники, и реакционными последователями-практиками, дезавуировавшими ее как прогрессивное направление в науках о человеке. В отличие от негативной евгенической деятельности, искусственная эволюция признаков красоты приветствуется как весьма благородное дело.

В настоящее время можно выделить две основные области, имеющие отношение к реконструкции человеческого организма: биомедицинскую технологию и эволюционную антропоэстетику, направляемую сознательной деятельностью. Они прямым образом связаны с продолжением эволюции гомо сапиенса и просматриваются в перспективе евгенической работы.

Основу биомедицинской технологии составляют трансплантация органов и генная инженерия. Успехи в трансплантации уже не ограничиваются пересадкой здоровых органов и частей организма от донора, а достигаются получением их из стволовых клеток и клеточного материала других тканей. Сенсационным было сообщение о том, что из жировой ткани удалось получить костную ткань и использовать ее для лечения опорно-двигательной системы.

Развитие позитивной евгеники напрямую связано с прогрессом генетической инженерии по использованию различных способов манипулирования наследственным материалом: получение полезных мутаций воздействием химических веществ и радиации, замена поврежденных участков хромосом с помощью макромолекулярного «скальпеля», внедрение ДНК микроорганизмов в геном человека.

Показательным достижением в евгенической эволюции человека является увеличение продолжительности жизни, причинно обусловленное комплексом медико-биологических и социальных факторов. Среди них главное значение имеют качество и рациональное питание, квалифицированное медицинское обслуживание и забота о собственном здоровье, профилактика труда и отдыха. В нашей стране наблюдается значительное увеличение средней продолжительности жизни за последнее столетие с 35 лет в конце XIX в. почти до 70 лет у мужчин и более у женщин.

Эволюционная геронтология имеет прямое отношение к позитивной евгенической деятельности, так как увеличение продолжительности жизни не только мечта, оно является интегральным показателем «качества жизни» и реализуется сознательной деятельностью человека. Увеличение продолжительности жизни не должно быть связано с отодвиганием сроков деторождения за пределы, определяемые биологической природой размножения. Оптимальный возраст женщины для воспроизводства нормального потомства составляет 20—30 лет, выше 35 лет вероятность рождения детей с патологиями, в частности с синдромом Дауна, увеличивается до 40%., поэтому женщинам рекомендуется не затягивать с продолжением рода человеческого.

В недавнее время приходит совсем уж сенсационная информация о том, что замораживанием можно сохранять потенциально способные к оплодотворению яйцеклетки на неопределенно долгое время и затем использовать их в практике ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение, т.е. вне организма матери). Невозможность иметь детей в надлежащие для этого сроки отодвигается без утраты возможности деторождения — поистине чудеса науки, медицинской службы и евгенической деятельности.

Евгеническая практика в области антропоэстетики относится к искусственной эволюции, осуществляемой человеком. Эта деятельность сопровождает человечество с незапамятных времен и никогда не прекратится, напротив, принимает все более изощренные формы неуемной фантазии. Нередко она носила характер антигуманных действий, вопреки здоровью и нормальному, с общечеловеческой точки зрения, эстетическому восприятию.