ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Конституція Икаріи представляетъ осуществленіе демократическаго идеала, вліяніе котораго въ настоящее время далеко не такъ сильно, какъ лѣтъ сорокъ тому назадъ. Верховная власть сосредоточена тамъ въ рукахъ народа, и собраніе народныхъ представителей является высшею властью въ государствѣ. Оно состоитъ изъ 2000 депутатовъ! Каждый округъ, а всѣхъ округовъ была одна тысяча, какъ мы говорили выше, избираетъ—само собою разумѣется путемъ всеобщей подачи голосовъ — двухъ депутатовъ; выборы происходятъ чрезъ каждые два года 1-го апрѣля. Исполнительная власть также находится въ рукахъ органа, избираемаго народомъ и состоящаго изъ 15 министровъ и одного президента. (Въ то время, къ которому относится разсказъ, на должность президента былъ избранъ каменщикъ; въ свободные отъ правительственныхъ дѣлъ часы онъ занимался своимъ ремесломъ; незадолго до этого президентомъ былъ одинъ извозчикъ). Эти 16 исполнителей народной воли непосредственно избираются самимъ народомъ чрезъ каждые два года, по списку, заключающему въ себѣ 45 именъ и составленному народнымъ представительнымъ собраніемъ. Всѣ чиновники назначаются на опредѣленное время и могутъ быть устраняемы отъ своихъ должностей; они не имѣютъ ничего общаго съ чиновниками европейскихъ государствъ, не получаютъ никакого жалованья и положеніе ихъ вообще ничѣмъ не отличается отъ положенія любого другого гражданина; точно такъ же они не освобождаются отъ обыкновенныхъ работъ. Одно и то же лицо ни въ какомъ случаѣ не можетъ соединять въ себѣ одновременно законодательныя и исполнительныя функціи. Вся въ цѣломъ организація

эта состоитъ изъ 15 комитетовъ, избираемыхъ изъ среды народныхъ представителей, сообразно французскому правительственному строю, всегда пользующемуся подобными спеціальными комитетами, и т. д. Благодаря такимъ комитетамъ, изъ которыхъ каждый занимается одной какой-нибудь спеціальной стороной общественной жизни, эта послѣдняя регулируется въ Икаріи государственной властью до мельчайшихъ подробностей: тамъ именно, въ комитетахъ, обсуждаются, взвѣшиваются и принимаются рѣшенія относительно мельчайшихъ фактовъ, какъ напримѣръ какой-нибудь новой мебели, недѣльнаго меню, бальной прически дамъ, равно какъ и относительно самыхъ важныхъ вопросовъ.

Послѣ того какъ лордъ Карисдаль познакомился во всѣхъ подробностяхъ съ прекраснымъ государственнымъ устройствомъ этой страны, съ воспитаніемъ, медициной, кто-то его спросилъ: «Угадайте теперь, какая у насъ судебная организація?» По зрѣломъ обсужденіи онъ началъ распространяться насчетъ юридическаго образованія и утверждать, что судьи должны быть избираемы; но его слова были встрѣчены ироническимъ смѣхомъ: «Да гдѣ же вы находитесь? У насъ нѣтъ ни судей, ни полиціи, ни алчныхъ вороновъ, называемыхъ адвокатами, ни тюремъ, ни преступленій, такъ какъ у насъ нѣтъ денегъ и дѣло воспитанія поставлено превосходно».—«Но развѣ невозможно, чтобы кто-нибудь совершилъ преступленіе изъ чувства ревности?»—«Такой человѣкъ былъ бы безумнымъ».— Такимъ образомъ мы и здѣсь встрѣчаемъ все тѣ же безпрестанно повторяющіеся коммунистическіе взгляды, согласно которымъ полагаютъ, что тамъ, гдѣ упразднены деньги и частная собственность, должны исчезнуть и преступленія. Точно такъ-же въ Икаріи извѣстны лишь малозначущіе проступки, напримѣръ запозданія, небрежность и т. д., проступки, караемые большею частью выговорами и другими подобнаго рода мѣрами. Всякая группа лицъ, школа, семья, мастерская, сама наказываетъ своихъ членовъ. Но каждый отправляется на судъ, чтобы судить поступки своихъ ближнихъ, съ тяжелымъ чувствомъ, такъ какъ всѣ икарійцы стараются превзойти одинъ другого въ братскихъ чувствахъ, питаемыхъ другъ къ другу. Самымъ благочестивымъ человѣкомъ считается тотъ, кто является наилучшимъ отцомъ, наилучшимъ сыномъ, а преимущественно тотъ, кто лучше всѣхъ умѣетъ любить женщину, этотъ вѣнецъ творенія. Такова религія икарійцевъ. Лица, испытывающія болѣе глубокія религіозныя чувства, могутъ соединяться въ общества, и если ихъ набирается достаточное число, они получаютъ отъ государства разрѣшеніе на сооруженіе храмовъ и на назначенія священниковъ. Хотя подобныя общества терпимы, однако чрезъ нѣсколько лѣтъ послѣ установленія новаго соціальнаго порядка, былъ созванъ соборъ, который, тщательно собравши различныя мнѣнія гражданъ, отвѣтилъ на цѣлый рядъ вопросовъ и совершенно просто разрѣшилъ многіе споры теологовъ.

Однако тамъ существуютъ храмы, жрецы и жрицы, но нѣтъ никакихъ обрядовъ и не практикуется умерщвленіе плоти. Жрецы и жрицы избираются населеніемъ изъ среды лицъ, имѣющихъ 25 лѣтъ отъ роду и изучавшихъ мораль и ораторское искусство; они не пользуются никакой духовной или принудительной властью и являются только ораторами, профессорами, утѣшителями, совѣтниками, друзьями.

Такова новая республика, въ которой каждому гражданину обезпечивается извѣстная сумма радостей, доступная въ нашихъ государствахъ лишь немногимъ богатымъ людямъ. Немного труда и много удовольствія—вотъ существенный пунктъ. Но если Кабе оказался въ вопросѣ о бракѣ столь же непослѣдовательнымъ, какъ Моръ, и допустилъ его существованіе, не смотря на абсолютную общность имущества, то во всемъ остальномъ онъ идетъ по стопамъ своихъ предшественниковъ, стремясь наложить цѣпи на разумъ и подчинить мысль деспотизму: не должно быть другой исторіи, кромѣ оффиціальной исторіи, написанной національными историками, никакой другой прессы или литературы, кромѣ оффиціальныхъ, и т. д.

Остается еще отвѣтить на вопросъ: какимъ образомъ сложился такой соціальный строй? Большая часть сочиненія посвящена отвѣту на этотъ вопросъ. Все, переданное нами до сихъ поръ, разсказывается со множествомъ подробностей, постоянно перемѣшиваемыхъ съ исторіей любви лорда Карисдаля. Во второй части излагается подробнѣйшимъ образомъ исторія Икаріи, сопровождаемая безконечными преніями, возраженіями, опроверженіями и т. д. Исторія Икаріи по мнѣнію автора есть исторія всѣхъ народовъ, и поэтому она заслуживаетъ особеннаго интереса. Между прочимъ исторія великой Икарійской революціи 1782 года до того поразительно похожа на исторію французской революціи 1848 года, что, не будь она написана шестью годами раньше, ее можно было бы принять за пародію на эту послѣднюю. Годовщина революціи, 13 іюня, есть вмѣстѣ съ тѣмъ первый день новаго года, день «школьнаго рожденія » и «рабочаго рожденія », въ который лица, достигшія 21 года, приносятъ присягу въ преданности отечеству, повиновеніи законамъ и даютъ обѣтъ братски исполнять всѣ обязанности по отношенію къ своимъ согражданамъ. Слѣдующіе 3 дня посвящаются празднествамъ: первый въ честь арміи, второй въ память умершихъ, третій въ память побѣды; празднества заканчиваются блестящимъ фейерверкомъ, разсыпающимся на высотѣ 150 метровъ надъ поверхностью земли сотнею огненныхъ коронъ, которыя образуютъ гигантскій крутъ. Но возвратимся къ исторіи.