ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Если характерную особенность сенсимонизма составляетъ безграничная фантазія и романтическій духъ, равно какъ полное отсутствіе логичности въ его воззрѣніяхъ на общество, то наибольшая, сравнительно съ другими разсматриваемыми здѣсь системами, разработанность представляетъ отличительную черту системы Фурье. Сенъ-Си-монъ превосходитъ своихъ предшественниковъ и современниковъ широтою своихъ воззрѣній; Фурье плѣняетъ рѣзкой и глубоко проникающей критикой. Онъ пользуется діалектическимъ методомъ, какъ его современникъ Гегель, и присоединяетъ къ критикѣ сатиру. Но въ его сочиненіяхъ нѣтъ недостатка ни въ фантастическихъ прикрасахъ, ни въ страсти погружаться въ мелочныя вычисленія, страсти, доводившей его временами до ребячества, ни въ преувеличенномъ значеніи, придаваемомъ имъ внѣшнимъ предметамъ, и все это вмѣстѣ взятое часто напоминаетъ тѣ идеальныя фантазіи, о которыхъ мы говорили до сихъ поръ. Впрочемъ, не только внѣшность, но и самыя идеи, которыя защищаетъ Фурье, мы уже встрѣчали у Мора и Морелли. Дѣйствительно, Фурье только прибавилъ во всѣхъ углахъ и закоулкахъ разныя фантастическія подробности. Его система также основывается на общности средствъ существованія, труда и наслажденій. Главная его цѣль заключается въ томъ, чтобы сдѣлать трудъ болѣе привле

кательнымъ для каждаго человѣка въ отдѣльности и болѣе продуктивнымъ для всего населенія. Для достиженія этой цѣли онъ пользуется тремя средствами: свободой выбора занятій, свободой перемѣны ихъ и соревнованіемъ. Впрочемъ, его доводы не новы, напримѣръ, доводъ, что при разрозненной дѣятельности происходитъ безконечная трата силъ, тогда какъ при коллективномъ устройствѣ можно достигнуть большихъ выгодъ и т. д. На этихъ началахъ Фурье построилъ свою систему Фаланстеріи. Путемъ свободнаго выбора занятій составляются группы рабочихъ, такъ какъ многіе избираютъ одно и то же занятіе; родственныя группы соединяются въ серіи, а извѣстное количество серій въ фаланги.

Такимъ образомъ въ фалангу входятъ около 1,200 — 1,800 лицъ всякаго возраста, обоихъ половъ и всякихъ профессій. Земля признается въ ней общей собственностью и всѣ живутъ вмѣстѣ въ одномъ огромномъ зданіи, въ фаланстерѣ. Чтобы избѣгнуть длинныхъ поясненій, мы приводимъ здѣсь планъ фантастическаго государства Фурье и объяснительныя замѣчанія къ нему. Въ будущемъ всякое человѣческое общество будетъ группироваться, подъ управленіемъ директора или верховнаго президента, въ подобные круги, которые, съ уничтоженіемъ національныхъ и политическихъ границъ, составятъ одно огромное цѣлое. Между Фурье и другими утопистами существуетъ большая разница. Дѣйствительно, Фурье предоставляетъ каждому индивидууму въ концѣ года часть чистаго дохода сообразно съ его трудомъ, его капиталомъ и его способностями; 5/ 12продукта отсчитывается труду, 4/ 12капиталу и 3/ 12таланту; эти части распредѣляются сперва по серіямъ, потомъ по группамъ и т. д. Въ фаланстеріяхъ принципъ долга замѣняется закономъ страстей; то, что мы называемъ безнравственностью или преступленіемъ, составляетъ лишь послѣдствіе ненормальныхъ общественныхъ отношеній; въ фалангахъ всякій характеръ получитъ возможность развиваться свободно и такимъ образомъ будетъ достигнуто счастье. Такъ какъ слѣдуетъ различать 12 главныхъ страстей, присущихъ человѣку, то путемъ ихъ комбинацій можетъ получиться 810 различныхъ характеровъ, которые Фурье называетъ главной клавіатурой характеровъ. Эта картина вѣрна, но только въ томъ смыслѣ, если, уподобляя 12 основныхъ страстей 12-ти тонамъ гаммы, включать въ то число и полутоны. Будутъ стремиться, чтобы въ каждой фалангѣ были собраны по возможности харак- /теры всякаго рода. Каждый будетъ слѣдовать своимъ инстинктамъ или своимъ страстямъ.

Объясненія:

Пунктирная линія: Воды— теченіе воды.

Сплошныя двойныя линіи: зданія, внутри ихъ дворы и пр.

LL : большая улица.

Р : военная площадь.

А — почетная площадь, зимній садъ и проч.

а, аа О, оо: площади, дворы (аа —для кухни и конюшенъ, О, оо —для профессій, сопровождающихся шумомъ и стукомъ).

...—колоннада, :::: крытые проходы на колоннахъ, соединяющіе зданія, и т. д.

X , у, z, XX , уу, zz —земледѣльческія фермы и т. д.

E, ее , ее —главные входы.

S, ss —церковь и театръ.

Въ зданіяхъ, расположенныхъ вокругъ А, будутъ производиться работы, не сопряженныя со стукомъ и шумомъ; кромѣ того, въ нихъ будутъ помѣщены биржа, судебныя учрежденія, голубиная почта и жилища богатыхъ классовъ.

Такъ какъ въ этомъ гармоническомъ государствѣ нѣтъ никакой принудительной силы, нѣтъ никакого понятія о добрѣ и злѣ, и такъ какъ для каждаго существуетъ только одинъ законъ, а именно его добрая воля, то приходится опасаться, что въ дѣйствительности подобное государство далеко не будетъ отличаться гармоничностью. Что касается половыхъ отношеній, то Фурье сохраняетъ бракъ, но онъ ослабляетъ его полигаміей и поліандріей. Женщина можетъ имѣть въ одно и то же время, во-первыхъ, мужа, отъ котораго у нея будетъ двое дѣтей, во-вторыхъ, сожителя, отъ котораго у нея будетъ одинъ ребенокъ, въ-третьихъ, друга сердца, и, наконецъ, просто любовниковъ. Такъ же и мужчина. Къ этой полигаміи и поліандріи присоединяется еще спеціальный режимъ раціональнаго питанія, такъ какъ у гармонійцевъ чревоугодіе превращается въ науку, называемую гастрософіею, и приводитъ въ концѣ концовъ къ чрезмѣрной тучности; придерживаясь такого режима, возможно будетъ достигнуть ограниченія плодовитости (хотя родъ человѣческій исчисляется въ три милліарда человѣкъ, между которыми находится тридцать семь милліоновъ поэтовъ, пишущихъ комедіи въ духѣ Мольера). Эти тучные люди доживаютъ до 144 лѣтъ, и въ теченіе 120 лѣтъ могутъ наслаждаться любовью. Восьмидесятилѣтняя женщина обладаетъ еще всѣми прелестями молодости. Море преобразуется въ лимонадъ, киты тянутъ корабли и гиппопотамы служатъ лоцманами. Таковы были мечты Фурье, для пропаганды которыхъ въ Англіи и Франціи издавались особые журналы. Послѣ его смерти (1837 г.) многіе изъ его послѣдователей старались осуществить эти фантазіи, но попытки ихъ оказались безуспѣшными. Человѣкъ чувствуетъ нерасположеніе къ коммунистической жизни, и это нерасположеніе можетъ преодолѣть одинъ только религіозный энтузіазмъ. Въ религіозныхъ общежитіяхъ идея ассоціаціи была осуществлена гораздо раньше (напримѣръ у моравскихъ братьевъ), и совершенно неосновательно считаютъ Фурье ея творцомъ.