Константин Асмолов - Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею

В том же 1868 г. американский авантюрист немецкого происхождения Эрнст Яков Опперт предпринял в данном направлении весьма занятную и показательную авантюру, которая нередко позиционируется как первая попытка Соединенных Штатов заключить с Кореей неравноправный договор.

Эрнст Яков Опперт был средним братом из трех ученых-путешественников (старший, Жюль, был профессором ассирологии, а младший, Гюстав-Соломон – серьезным специалистом по санскриту), но в нашей истории он проявил себя как образцовый «расхититель могил», наметивший своей целью курган, где покоился прах принца Намъёнгуна, приходившегося приемным отцом тогдашнему князю-регенту (Тэвонгуну), придерживающемуся антизападной риторики и политики закрытия страны. При этом Опперт собирался не просто разграбить могилу и поживиться сокровищами, но, зная дальневосточные традиции и понимая почитание предков, захватить прах отца Тэвонгуна, с тем чтобы вынудить того вести переговоры и таким образом получить лавры человека, «открывшего страну». По некоторым сведениям, он трижды посещал Корею в поисках сокровищ, хотя автор встречал и версию о том, что в этой экспедиции он, скорее, был зицпредседателем, под имя которого давали средства.

План был разработан при участии американского консула в Шанхае (где слухи о «золотых гробах» были распространены широко), однако основным спонсором экспедиции был некто Ф. Дженкинс, бывший переводчик американского консульства, впоследствии – торговец. На его средства были снаряжены два судна (пароход «Чайна» и паровое судно «Грета») с общей командой в 128 матросов (восемь европейских матросов, двадцать филиппинцев и сотня китайцев). Был подготовлен текст американо-корейского торгового договора, содержащий 21 пункт и построенный по образцу неравноправных взаимоотношений с Японией и Китаем, а французский аббат Ферон (кстати, один из немногих французских миссионеров, которому удалось покинуть Корею после репрессий против католиков) выступал проводником.

Вначале экспедиция высадилась в районе Куманпхо провинции Чхунчхон, где пыталась разграбить искомую гробницу, однако «взятия мумии в заложники» не случилось. Гробокопатели пытались взорвать курган, но заряд оказался недостаточным, и привлеченные взрывом местные жители заставили вандалов отступить.

Затем Опперт и Ко высадились на о. Ёнчжондо, где опять-таки попытались заняться мародерством и были изгнаны местным населением. Корабли Опперта воротились в Шанхай, потеряв убитыми всего два матроса, и хотя впоследствии участники экспедиции утверждали, что отправляли вану требование открыть порты и подписать договор, но в международных кругах их воспринимали, в первую очередь, как охотников за сокровищами, и даже такой американский автор как Х. Хальберт подчеркивает, что «операция была затеяна чисто в рамках грабежа», и разговоры о том, что Опперт и его команда были друзьями римских католических священников, убитых годом ранее, неправда.

Тем не менее по материалам этого и иных путешествий Опперт даже опубликовал богато иллюстрированную книгу с характерным названием «Запретная земля» (Ein verschlossenes Land).

Вопрос. Правда ли, что в КНДР запрещен протестантизм и пасторов-миссионеров постоянно сажают?

Ответ. Если кратко, то нет, однако – да. Сам по себе протестантизм в Северной Корее не запрещен, и в Пхеньяне даже есть два протестантских храма. Однако тема преследований за веру в КНДР постоянно муссируется западными СМИ и антипхеньянски настроенными организациями. Так, 10 августа 2016 г. в годовом отчете Госдепа США было заявлено [140], что владение Библией и любыми религиозными материалами, ввезенными из-за рубежа, запрещено и карается вплоть до смертной казни [141].

Южнокорейские правозащитные организации протестантской направленности любят демонстративно ставить знак равенства между геноцидом евреев при Гитлере и «уничтожением христианских мучеников» режимом Ким Ир Сена, но описания попытки властей заставить христиан отказаться от «вредных суеверий» и связанного с этим мученичества более соответствуют термину «порнохоррор». Вот типичный пример такого творчества, по которому можно оценить достоверность разоблачений такого рода. В сети этот текст чрезвычайно популярен, как минимум, с 2009 г.:

…У этих (работавших в горячем цеху – прим. автора) верующих в Иисуса Христа людей не было одежды. Поначалу мне показалось, что они были одеты в чёрные одежды, но, подойдя поближе, я увидела, что на них были всего лишь резиновые фартуки. Пылающие жгучие искры и капли горящего раскалённого металла вырывались из печи на их сухие тела, обжигая и сжигая кожу до такой степени, что она полностью была в ранах и ожогах и вообще походила более на кожу диких животных, чем на кожу человека.

…главный надзиратель подошёл к ним и наугад выбрал 8 человек, и положил их на землю. И все надзиратели набросились на них и стали яростно избивать ногами, от чего через несколько мгновений христиане превратились в кровавое месиво, с переломанными хребтами и руками. И когда они стонали, извиваясь от боли, их уста издавали стон, но стон был очень странным. Только потом я узнала, что в тот момент, когда трещали их кости и черепа и разрывались от ударов мышцы, похожий на жалостный стон звук был взыванием к Господу, они взывали именем Иисуса Христа. Я не смогла передать и малой части той боли и страдания, что было на самом деле. Прыгающие, беснующиеся надзиратели стали кричать: «Сейчас мы посмотрим, кто из нас будет жить, вы – верующие в Бога, или мы – верующие в вождя и партию». Принесли кипящее раскалённое железо и вылили на кровавое месиво христиан, в мгновение живьём они расплавились, их кости сгорели, и остались от них лишь уголья.

Другой пример взят с сайта «Голос Мучеников» (перепубликация газеты «Голос Надежды» февраля 2013 г.) еще до того, как руководитель этой организации и видный протестантский пастор покончил с собой – следствие, обвинявшее его в педофилии, обнаружило многочисленные доказательства [142]:

Чрезвычайный Гимн

Маленькая кареглазая девочка подняла голову к матери: как она решит?

В то утро маму маленькой девочки, пастора и ещё двадцать шесть человек в родном северокорейском селе Коксан связали и привели к шумному сборищу коммунистов.

Один из охранников приказал пастору Киму и остальным христианам: «Отрекитесь, иначе умрёте». Слова обожгли девочку: как они могли просить её отречься Христа? В глубине сердца она была уверена, что Христос есть. Девочка подняла голову к матери. Она схватила ее за руку, зная, как сильно мама ее любит. Мать наклонилась и спокойно, уверенно прошептала: «Сегодня, моя дорогая, я увижу тебя на небе».