Питер Франкопан - Шелковый путь. Дорога тканей, рабов, идей и религий

За жемчужным изобилием последовали открытия золота и серебра, когда испанские исследователи в Центральной и Южной Америке вступили в контакт с такими сложными и интересными народами, как ацтеки и инки. Неизбежно разведка превратилась в завоевание. Еще во время первой экспедиции Колумб отметил, что европейцы сильно превосходили местных жителей в техническом плане. «Индийцы, – как он ошибочно их называл, – не имеют оружия, ходят нагишом и с оружием обращаться не умеют. Они настолько трусливы, что и тысяча не устоит против троих» [899] Dunn and Kelley, The Diario of Christopher Columbus’s First Voyage , р. 235. . На одном из банкетов они с удивлением смотрели на турецкий лук, который продемонстрировал им Колумб. Вслед за этим он показал им мощь небольшой лангобардской пушки и тяжелое ружье, способное пробить доспех. Хотя вновь прибывшие и восхищались идиллией и наивностью людей, с которыми они встретились, они также очень гордились орудиями смерти, которые они веками использовали в битвах с мусульманами и своими же соседями-христианами в Европе [900] Там же, рр. 285–287. .

Во время первого своего визита Колумб уже говорил о пассивности и наивности тех, с кем он встретился. «Они созданы для того, чтобы ими командовали, и для работы. Они могут сажать и выращивать все, что может понадобиться, а также строить города и обучаться нашим обычаям», – писал он [901] Там же, рр. 235–237. . С самого начала местное население было идентифицировано как потенциальные рабы. Жестокость очень скоро стала обычным делом. На острове Куба в 1513 году селяне, которые вышли приветствовать испанцев с дарами и угощением из рыбы и хлеба, «чтобы заполнить кладовые», по словам напуганного наблюдателя, были зверски убиты без «малейшей провокации с их стороны». Это был лишь один из многих примеров зверств. «Я видел… жестокость, равную которой не видело и не ожидало увидеть ни одно живое существо», – с испугом писал испанский монах Бартоломе де лас Касас о своих впечатлениях от действий первых европейских поселенцев, с целью предупредить тех, кто остался дома, о том, что происходит в Новом свете [902] Bartolomé de las Casas, Historia , 3.29, р. 146. . То, что он видел, было лишь началом. Об этом говорится в блистательной книге, в которой описывается отношение к «индийцам», – «Истории Индий».

Коренное население стран Карибского бассейна и обеих Америк было практически уничтожено. За несколько десятилетий после первого путешествия Колумба численность народов таино упала с полумиллиона до почти двух тысяч. Отчасти это произошло из-за свирепого отношения тех, кто стал называть себя «конкистадорами», или завоевателями. Например, кровожадные походы Эрнана Кортеса, направленные на исследование и защиту Центральной Америки, окончились смертью правителя ацтеков Монтесумы и падением империи ацтеков. Для того чтобы обогатиться, Кортес не останавливался ни перед чем. «Я и мои соратники, – говорил он ацтекам, – страдаем от редкого заболевания сердца, которое можно излечить лишь золотом» [903] Francisco López de Gómara, Cortés: The Life of the Conqueror by his Secretary , tr. L. Byrd Simpson (Berkeley, 1964), 27, р. 58. . Он якобы говорил Монтесуме: «Не бойтесь. Мы очень любим вас. Сегодня наши сердца находятся в покое» [904] Bernardino de Sahagún, Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. Book 12 , tr. A. Anderson and C. Dibble (Santa Fe, NM, 1975), р. 45; R. Wright (tr.), Stolen Continents: Five Hundred Years of Conquest and Resistance in the Americas (New York, 1992), р. 29. .

Кортес прекрасно управлял ситуацией. Истории о том, что его успехи были обусловлены тем, что ацтеки считали его проявлением бога Кетцалькоатля, являются более поздними приписками [905] S. Gillespie, The Aztec Kings: The Construction of Rulership in Mexican History (Tucson, AZ, 1989), рр. 173–207; C. Townsend, ‘Burying the White Gods: New Perspectives on the Conquest of Mexico’, American Historical Review 108.3 (2003), рр. 659–687. . Заключив союз с Хикотенкатлем, лидером тласкалов, который стремился извлечь выгоду из гибели ацтеков, испанцы приступили к ликвидации очень сложно устроенного сообщества [906] Изображение сейчас находится в картинной галерее «Хантингтон» в Остине, штат Техас, на нем Кортеса приветствует лидер тласкалов, который стремился использовать в своих интересах вновь прибывших, чтобы укрепить свое положение в Центральной Америке. . Как это уже стало традиционным в других местах, к местным жителям относились с презрением. Местные народы, как писал один из наблюдателей в середине XVI века, «настолько трусливы, что один только устрашающий вид наших людей заставляет их падать от страха… небольшое число испанцев вынуждает их бежать как женщин». В суждениях, мудрости и добродетели, писал он, «они как дети перед взрослыми». На самом деле, продолжал он, они больше похожи на обезьян, чем на людей, то есть они вряд ли могут считаться людьми [907] J. Ginés de Sepúlveda, Demócrates Segundo o de la Justas causas de la Guerra contra los indios , ed. A. Losada (Madrid, 1951), рр. 35, 33. Сравнение с обезьянами было вычеркнуто из рукописи, используемой Лосадой, A. Pagden, Natural Fall of Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology (Cambridge, 1982), р. 231, n. 45. .

Благодаря своей жестокости, которая была сравнима с жестокостью монголов, покоривших Азию, Кортес и его люди смогли захватить сокровища ацтеков, мародерствуя «как маленькие дикие звери… каждого из них обуяла жадность», так гласит источник, написанный в XVI веке по свидетельствам очевидцев. Были захвачены эксклюзивные предметы, включая «ожерелье из тяжелых камней, сандалии потрясающей работы, браслеты, браслеты на ногу с маленькими золотыми колокольчиками и черепаховая диадема, символ правителя, которую мог носить только он сам».

Золото было снято со щитов и прочих предметов и расплавлено в слитки, изумруды и нефрит были просто разграблены. «Они забрали все» [908] Sahagún, Florentine Codex , 12, р. 49; Wright (tr.), Stolen Continents , рр. 37–38. .

И даже этого было недостаточно. Одним из величайших злодеяний раннесовременного периода стало то, что во время религиозного праздника были перебиты вся знать и духовенство Теночтитлана, столицы ацтеков. Небольшое испанское войско вошло в состояние берсерков. Они отрубили руки барабанщикам, прежде чем напасть на толпу с копьями и мечами. «Кровь… текла как вода, как слизистая вода, запах крови наполнил воздух», в то время как европейцы ходили от двери к двери в поисках новых жертв [909] Sahagún, Florentine Codex , 12, рр. 55–56. . Однако коренное население было уничтожено не только за счет применения силы и создания удачных альянсов. Свое дело сделали и болезни, завезенные из Европы [910] I. Rouse, The Tainos: Rise and Decline of the People who Greeted Columbus (New Haven, 1992); N. D. Cook, Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492–1650 (Cambridge, 1998). . Население Теночтитлана погибало в огромных количествах из-за вспышек заразной оспы, к которой у них не было никакого иммунитета и которая впервые появилась около 1520 года [911] R. McCaa, ‘Spanish and Nahuatl Views on Smallpox and Demographic Catastrophe in Mexico’, Journal of Interdisciplinary History 25 (1995), рр. 397–431. В целом см. A. Crosby, The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492 (Westport, CT, 2003). . Последовал голод. Уровень смертности среди женщин был особенно высок, и сельское хозяйство, за которое они в основном отвечали, пришло в упадок. Все стало гораздо хуже, когда люди стали бежать от болезни. Не осталось никого, кто мог бы посадить и собрать урожай. Очень скоро система поставок продовольствия полностью разрушилась. Смертность от болезней и голода была катастрофической [912] Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España (Mexico City, 1992), р. 491; López de Gómara, Life of the Conqueror , 141–142, рр. 285–287. . Разразилась ужасающая эпидемия. Предположительно это был грипп, но более вероятно, новая вспышка оспы, которая унесла большую часть народа какчикели в Гватемале в 1520-х годах. Вонь от трупов висела в воздухе, а собаки и грифы пожирали их. Затем, через несколько лет, население поразила новая болезнь, на этот раз корь. У жителей Нового света не было никаких шансов на выживание [913] Cook, Born to Die , рр. 15–59, а также Crosby, Columbian Exchange , рр. 56, 58; C. Merbs, ‘A New World of Infectious Disease’, Yearbook of Physical Anthropology 35.3 (1993), р. 4. .