Алексей Гергенов - Когда боги вернутся?

Если дополнить уже выдвигавшуюся выше в статье версию, получается такая картина: В самом начале, возможно еще в Бронзовом веке или, по крайней мере, при хунну, на вершине этой горы (и других южнее, вплоть до «меркитки»), были построены небольшие сооружения из камня, возможно часть из них была могильниками, часть храмами, подобно разновидностям мегалитов: кромлехам и менгирам, раскинувшимся по Евразии, вплоть до знаменитого Стоунхенджа в Британии (кстати, Стоунхендж и Улан-Удэ находятся практически на одной широте, наиболее удобной для наблюдения звездного неба), чьи поставленные вкруг П-образные камни имеют множеств двойников Бронзового века вплоть до Бурятии и Монголии, где они известны как Херексуры, дополненные немного позднее Плиточными могилами (известно по раскопкам, что херексуры строили люди европеоидной расы, а люди культуры плиточных могил – монголоиды). Сами херексуры носят ритуальный характер, но не являются по сути захоронениями, вполне возможно имеют такое прикладное значение как астрономические наблюдения. А по мнению ряда исследователей паранормального – являются порталами в параллельный мир, а точнее, в некие закрытые локальные пространства.

Позже через многие сотни лет на эти горы пришли мастера-согдийцы, руководимые уйгурскими властями. Теперь уже большей частью с точки зрения обороны, каменщики стали укреплять найденные горы. Выдвинутые далеко к северу от собственно крепостей, опоясанных стенами на сотни метров, такие кронверки доходили до нынешней административной границы Улан-Удэ – до поселка Забайкальский (более известном в городе как Зверосовхоз), выдвинутом далеко к юго-востоку от остального города, с южной стороны Байдоновой пади.

После уничтожения уйгурского владычества завоевателями-кыргызами в IX веке, все крепости были заброшены, это запустение тем более касалось небольших фортов, удалённых от основных крепостей.

Результат мы и видим по сию пору к югу от Улан-Удэ – разрозненные камни, лишь иногда могущие напомнить нечто рукотворное. Лишь к югу, выше по Селенге, усиливаются признаки искусственных каменных сооружений – вплоть до Меркитской крепости на границе Тарбагатайского и Мухоршибирского районов.

Случайно или нет, но неподалеку от «меркитки» у Селенги находится роща абрикосов. И хотя они местные, непригодны для употребления в пищу, само название экзотического для Сибири южного фрукта невольно напоминает, что в суровых сибирских краях когда-то жили (и что самое главное для нас – строили!) выходцы из далеких, теплых и южных мест, из Согдианы… У согдийских строителей, оставшихся для нас безымянными, был глубокий опыт возведения каменных построек, ведь Средняя Азия – одно из древнейших мест цивилизации на Земле.

фото автора

Список литературы

1. Худяков Ю.С. Древние и средневековые фортификационные сооружения в Южной Сибири и Центральной Азии // Военное дело и средневековая археология Центральной Азии. Кемерово, 1995. – С. 62-73.

2.Алексей Тиваненко. Древняя крепость // Правда Бурятии, – 23 августа 1988.

3. АУ РБ «НПЦ охраны памятников». Археологические памятники Тарбагатайского района. http://burokn.ru/2019/09/30/arheologicheskie-pamyatniki-tarbagatajskogo-rajona/

4. Худяков Ю. С. Памятники уйгурской культуры в Монголии. http://uighur.narod.ru/tarikh1.html

5. https://www.tajembassy.ru/ru/turizm/istoriko-kulturnyj-turizm

6. https://legendtour.ru/rus/mongolia/regions/khar-bukh-balgas.shtml

7. С.Г. Кляшторный. Ордубалык: рождение городской культуры в Уйгурском каганате. // Древние культуры Евразии. СПб: 2010. С. 276-279. http://kronk.spb.ru/library/klashtorny-sg-2010a.htm

абайкалья в мировой истории

На территории Восточного Туркестана (Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР) и в Казахстане можно встретить названия населенных пунктов, такие же как в Забайкалье и Прибайкалье.

В Иркутской области есть село Баяндай, в Бурятии – Тарбагатай.

Туран – село в Тункинском районе. Но такой же топоним есть в Западной Сибири. Известен Туран как историческое название междуречья Амударьи и Сырдарьи в Средней Азии – например, Туран – страна враждебная Ирану в «Шах-наме» Фирдоуси.

Культура хунну имела сходство со скифо-сарматской, т. е. была близка культуре ираноязычных кочевых племен. Народ хунну сложился из монголоидных аборигенов и европеоидных выходцев из Северного Китая в начале I-го тыс. до н. э. Дун-ху – это китайское название группы племён, обитавших в древности в Восточной Монголии и Южной Маньчжурии. Хотя этническая принадлежность дун-ху до сих пор окончательно не выяснена, известно, что спасшиеся от разгрома гуннами остатки дун-ху стали называться сяньби. А последние считаются предками монголоязычного населения Забайкалья и Монголии. Поэтому одни учёные, такие как Н. Я. Бичурин, Г. Е. Грумм-Гржимайло, считали их протомонгольскими племенами, другие – тунгусскими или тюркскими племенами.

На протяжении I-го тысячелетия н. э. на территории Забайкалья и Монголии, после ухода гуннов (хунну) сменяли друг друга такие государственные формирования: Первый Тюркский каганат, второй Тюркский каганат. Они распадались из-за войн с китайцами.

В VIII веке Тюркский каганат в Центральной Азии окончательно распался и появился Уйгурский каганат. Это было раннефеодальное государство на реке Орхон. В 840 году государство уйгуров было разгромлено енисейскими кыргызами. Часть уйгур тогда и переселилась в Восточный Туркестан (ныне Синьцзян в Китае).

Из-за войн поселенцы из Согдианы (греческое название Средней Азии) покинули свое поселение, находившееся в Прибайкалье (найдены его археологические останки в месте впадения реки Унга в Ангару, датируемые концом первого тысячелетия нашей эры). В этом раскопе недалеко от Балаганска найдены жилища согдийцев, характерные для них ремесленные изделия…

Религией у согдийцев было манихейство, а также христианство несторианского толка.

Кыргызы, вторгшиеся из-за гор Саян, разрушили государство уйгуров в Прибайкалье и Забайкалье. Возможно вместе с уйгурами покинули земли юга Восточной Сибири и согдийцы – те, кто строил им города…

Сяньбийцы – предки монголоязычных народов – пришли в Монголию и Забайкалье с Дальнего Востока лишь к тринадцатому веку (правда, есть утверждение, что сяньбийцы относятся к тунгусо-маньчжурским народам). Но коренные жители Алтая и Саян всё-таки тюрки и предки монголоязычных племен: иначе, чем объяснить сходство половины грамматики и четверти лексики между тюркскими и монгольскими языками?

Если вернуться снова к тюркам, то тюрки образовались от части гуннов, ушедших на Алтай и смешавшихся там с местным населением. Тюркский каганат к 6 веку владел огромными территориями в Азии. Одно время в союзе с Византией воевал с Ираном. Из-за огромной протяженности он распался на Западный и Восточный каганаты. В последний и входила территория Забайкалья и Монголии.