Алексей Гергенов - Когда боги вернутся?

Тут можно читать онлайн Алексей Гергенов - Когда боги вернутся? - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Прочая научная литература, издательство Array SelfPub.ru, год 2020. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Алексей Гергенов - Когда боги вернутся? краткое содержание

Когда боги вернутся? - описание и краткое содержание, автор Алексей Гергенов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В книге собраны научно-популярные статьи, посвященные тайнам истории, а также аномальными явлениями. Даны попытки научного объяснения загадочных феноменов: предположения о «вселении» полевых образований в природные объекты. Приведены аналогии и примеры из мировой практики и литературы, а также таинственные явления в Бурятии. Изложен новый неожиданный взгляд на историю человечества. Приведены необычные предположения о причинах разрушения цивилизаций. На обложке: картина "Танец под музыку времени", Никола Пуссен.

Когда боги вернутся? - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Когда боги вернутся? - читать книгу онлайн бесплатно, автор Алексей Гергенов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Современные уйгуры – народ, чей язык не восходит непосредственно к древнеуйгурскому, но проживает на той же территории в Восточном Туркестане, где в Средние века уйгуры создали государство (ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР). Уйгуры проживают также в Казахстане и Средней Азии. Название «уйгуры» дала интеллигенция этого тюркоязычного населения Восточного Туркестана в начале ХХ века.

Происхождение народов Центральной Азии

Для полного исследования населения Байкальского региона в прошлом необходимо рассматривать более широкий ареал – Центральную Азию и большее количество народов, включая ираноязычные этносы.

С VII в. н.э. в Забайкалье появляются памятники раннемонгольской археологической культуры, представляющей монголоязычный компонент в составе будущей бурятской народности и основное ее ядро. С XI в. памятники раннемонгольской культуры появляются и в Прибайкалье. Именно с этого времени там начинается монголизация населения и ассимиляция тюркоязычных курыкан и вытеснение части курыкан по Лене на север, где они стали ядром будущей якутской народности.

Взаимодействие иранцев, тюрков и монголов (ирано-, тюрко- и монголоязычные народы) было очень сложным.

Монгольские завоевания XIII века, начатые Чингисханом, были сравнительно поздним этапом завоеваний кочевых народов. До них тюрки, еще раньше – ираноязычные кочевники ( скифы, сарматы, саки, массагеты ). У иранцев и тюрков разные языковые семьи – индоевропейская и алтайская – но совпадал кочевой образ жизни.

Хунну еще в IV веке до н. э. образовали племенной союз и стремились на юг. Многие склоняются к тюркоязычности языка хунну, но скорее всего часть хунну была монголоязычна, а часть тюркоязычна.

Древние тюрки во главе с правящим родом Ашина происходили из хуннской этнической среды. Согласно сведениям китайских источников "предками туцзюэ были смешанные ху Пиньляна. Их родовое прозвание было Ашина". По реконструкции исторических событий, предложенной С.Г. Кляшторным, предки древних тюрок и другие хуннские племена начали мигрировать на территорию Приалашанья со II в. до н.э., а их массовое переселение произошло в III в. н.э. В Пиньляне и Хэси они ассимилировали местные ираноязычные и тохароязычные кочевые племена, известные у китайцев под названием "смешанные ху". В V в. древние тюрки во главе с родом Ашина мигрировали в Гаочан, где попали в зависимость от жужаней. В Гаочане тюрки вновь оказались в окружении ираноязычного населения.

По мнению С.Г. Кляшторного, само название правящего древнетюркского рода Ашина имеет сакское происхождение и означает "достойный, благородный". В середине I тыс. н.э. древние тюрки по требованию жужаньского кагана были поселены в качестве военных поселенцев на Алтае, где должны были производить железное оружие и поставлять его жужаням. В это же время кыргызы были поселены на Енисее.

В Горном Алтае древние тюрки возглавили группировку местных кочевых племен, потомков скифоидных номадов скифского и хунно-сарматского времени, испытавших в течение нескольких столетий значительное влияние хуннской культуры.

Ираноязычные саки и туры(последние дали имя тюркам) считались народами-братьями. Люди с разным расовым обликом говорили на одном языке, хотя случалось и наоборот, люди со сходной внешностью не понимали друг друга. На европеоидность предков тюрков указывают сведения о том, что когда сяньбийцы пришли на Алтай и смешались с тюрками, то их монголоидный облик смягчился.

Туры– это восточные кочевые иранцы (скифо-саки), создавшие Туранв Средней Азии (его войны с Ираном описаны в «Шахнаме»). Тюркоязычные племена взяли себе от этих иранцев имя «турк», а также переняли многие особенности степного быта и культуры.

Народ хунну сложился из монголоидных аборигенов и европеоидных выходцев из Северного Китая в начале I-го тыс. до н. э. Дун-ху – это китайское название группы племён, обитавших в древности в Восточной Монголии и Южной Маньчжурии. Хотя этническая принадлежность дун-ху до сих пор окончательно не выяснена, известно, что спасшиеся от разгрома гуннами остатки дун-ху стали называться сяньби. А последние считаются предками монголоязычного населения Забайкалья и Монголии. Поэтому одни учёные, такие как Н. Я. Бичурин, Г. Е. Грумм-Гржимайло, считали их протомонгольскими племенами, другие – тунгусскими или тюркскими племенами.

Название «тюрк» дал аристократический род, вероятно связанный своим происхождением с «домом юечжи», другому народу, который так себя в прошлом не называл (А. Баяр. Тайная история татар). Это те самые юэчжи, которые более двух тысяч лет нападали на Китай (где и получили это китайское название) – ираноязычные племена. Во II в. н. э. кочевники (группа племен, юэчжи – «истинные ираноязычные тохары») захватили Согдиану, Бактрию и Северную Индию, где постепенно возникло Кушанское царство – процветавшее на Великом Шелковом пути.

Народ, назвавший себя «тюрки», сложился в начале VI века путем слияния монголоязычного племени ашина и алтайского тюркоязычного населения. Тюрки завоевали государство бывших кочевников эфталитов в Средней Азии и создали Тюркский каганат. Об этих событиях писал Николай Гумилев: «в 460 г. одно из гуннских племен под названием ашина попало под власть жужан и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай, где сложился союз племён, принявший название «тюрк». В 545 г. тюрки разгромили уйгурские племена, а в 551 г. – жужан».

На европеоидность предков тюрков указывают сведения о том, что когда сяньбийцы пришли на Алтай и смешались с тюрками, то их монголоидный облик смягчился. После этого они получили имя тюркют («ут» или «уд» – множественное окончание в монгольских языках, сравните: «буряадуд» – буряты). Затем тюркюты хлынули на юг, в земли Согдианы, где стали аристократией в согдийских княжествах.

Европеоидность предков тюрков подтверждает А. Баяр:«Из анализа слов можно предположить, что родители тюрков были знакомы с некоторыми терминами, характерными для развитых обществ Передней Азии. Вероятно, они проживали в более благоприятной для жизни среде, что так же указывает на восточные районы Средней Азии и Казахстана. Но если это так, то они должны были иметь европеоидный облик. Вероятно, на востоке Евразии они ассимилировали за Алтаем монголоидного облика примитивных охотников, передав им хозяйственные навыки, а с ними и язык. У себя на родине, столкнувшись с первой волной восточных арийцев (иранцев), вероятно, восприняли их язык и кочевую культуру».

Вывод– возможно, тюрки не монголоидны, а европеоидны изначально – и в истоках, и в большей части своей истории и численности. И тюркские гены в русских – это гены европеоидов (их тюркской разновидности).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Алексей Гергенов читать все книги автора по порядку

Алексей Гергенов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Когда боги вернутся? отзывы


Отзывы читателей о книге Когда боги вернутся?, автор: Алексей Гергенов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x