Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Рис. 1.18. Модусы человеческой реальности

Источник: Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. С. 384.

Индивид – человек как представитель рода, имеющий природные свойства; телесное бытие человека.

Субъект – человек как носитель предметно-практической деятельности.

Личность – человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других.

Индивидуальность – человек как уникальная, самобытная личность, реализующая себя в творческой деятельности.

Универсум – высшая ступень духовного развития человека, осознающего свое бытие и место в мире.

К сожалению, авторы не дают определение, что есть «человеческая субъективность» или «модус бытия» [63]. Однако, как мы понимаем, данными терминами они стремятся отразить весь спектр возможностей человека, известных современной науке. Поскольку эти идеи представляются нам исключительно ценными и невероятно современными, рассмотрим их более подробно. Кроме того, разовьем их авторским взглядом, который, несомненно, также являет собой один из ракурсов взгляда наблюдателя.

Индивидные свойства, по мнению Б. Г. Ананьева [64], подразделяются на два широких класса: класс возрастно-половых свойств и класс индивидуально-типических свойств. В свою очередь, индивидуально-типические свойства разделяются на конституционные и нейродинамические . Возрастные, половые, конституционные и нейродинамические Б. Г. Ананьев называл первичными индивидными свойствами. Взаимосвязи между ними определяют более сложные образования индивида – структуру органических потребностей и сенсомоторную организацию . Высшая интеграция индивидных свойств человека представлена в темпераменте и задатках.

Индивид – человек как представитель биологического вида – это существо материальное, биологическое, природное, телесное в его целостности и неделимости.

«Индивид, – писал А. Н. Леонтьев, – это прежде всего генотипическое [65]образование… Понятие “индивид” выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях жизни. Индивид как целостность – это продукт биологической эволюции, в ходе которой происходит процесс дифференциации не только органов и функций, но также и их интеграции, их взаимного “сглаживания”» [66].

Человек как индивид может быть рассмотрен как биомеханическая система [67], под которой понимается совокупность живых тканей, отдельных органов, или организма в целом, обладающих общими особенностями в проявлении законов механического движения.

Что значит «быть индивидом»?

Это означает развить индивидные свойства, научиться управлять своим телом, с учетом возрастно-половых и индивидуально-типических особенностей. Это предполагает знание возможностей своего тела, его специфики. Подчеркнем, что, если индивидные (как и любые другие) функции не применяются, они атрофируются. Природные, телесные свойства человека представляют собой предпосылку и условие развития его внутреннего мира.

Следующая форма бытия Человека – Субъект. Б. Г. Ананьев указывал на такие его проявления, как способность быть распорядителем и организатором деятельности, общения, познания, поведения.

Понимание субъекта в психологии связывается с наделением человеческого индивида качествами активности, самостоятельности, способности осуществления специфических человеческих форм жизнедеятельности, прежде всего предметно-практической деятельности. Наиболее употребительным в психологии является выражение « субъект деятельности ». В таком контексте использовал обсуждаемую категорию Б. Г. Ананьев. Он отмечал, что «человек – субъект прежде всего основных социальных деятельностей – труда, общения, познания» [68]. Стать субъектом определенной деятельности (учебной, трудовой и т. д.) – значит освоить эту деятельность, овладеть ею, быть способным к ее осуществлению и творческому преобразованию.

Человек как субъект деятельности – распорядитель телесных способностей, превращающий собственную жизнь в предмет практического преобразования.

Достижение человеком уровня субъекта деятельности предполагает овладение и управление психическими процессами: чувствами, вниманием, мышлением, волей, памятью, речью и т. д.

Что значит «быть субъектом деятельности»?

Это значит научиться управлять психическими процессами (управление чувствами, концентрация внимания, формирование мысли, тренировка волевых качеств и т. д.). Именно поэтому в литературе подчеркивается, что человеческий индивид не рождается, но становится субъектом в процессе деятельности и общения. Отметим, однако, что глубина развития субъектных качеств у каждого может быть очень разной.

Развитию психических процессов обычно уделяется внимание в школе, чаще всего в младших классах. В некоторых случаях это внимание серьезное, в каких-то – поверхностное. После школы обязательный тренинг заканчивается, и человек встает перед выбором: продолжать свое развитие или остаться с тем, что он успел сформировать в школе.

Кто-то во взрослом возрасте продолжает работать над собой: идет учиться, улучшает память, занимается скорочтением, узнает новое, совершенствует мышление, тренирует волю и т. д.

Однако нередко люди проявляют интерес к своему развитию только в ситуации острой необходимости, когда они испытывают психологические трудности в семье, на работе, в отношениях с самим собой; когда им не хватает определенных профессиональных умений. Тогда они пытаются решить проблему самостоятельно, либо обращаются за помощью к специалистам психологических или даже медицинских учреждений, или идут на курсы профессиональной компетентности и формируют навыки там.

В антропологической психологии подчеркивается, что субъектность – есть центральное образование человеческой субъективности . Реализация способностей дает человеку новые возможности не только как субъекту, но и как личности, индивидуальности и т. д.

Также обращается внимание на семантику слова «субъективность»: это двусложное слово, которое можно представить, как субъ=ективность . Суб(ъ) – то, что лежит «под», или «перед», или «до», является источником, первопричиной активности; вторая часть слова в общем смысле означает «активность», «действие». То есть причина действия и само действие разделены. Это важнейший этап формирования Человека « до личности ». Чтобы человек смог быть действенным в социуме, ему необходим источник в виде качественно сформированного субъекта.