Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

Что касается других продуктов, и Мукаддаси 16, и Гардизи 17упоминают изобилие меда. Гардизи к этому добавляет великолепный воск. Однако Истахри утверждает, что не единожды мед и воск, привезенные из Хазарии, оказывались доставленными из других мест – так сказать, продуктами реэкспорта 18. Мы слышали также о хазарских лисьих шкурках 19. Истахри дает понять, что разные меха, а также мед и воск привозились в Хазарию с русской и булгарской территорий 20. Согласно Ибн-Русте 21 и Гардизи 22, много меда было в стране буртасов, что располагалась вверх по течению от Хазарии в направлении булгар. Что же касается мехов, хотя соболя булгар были хорошо известны 23, так же как лисьи шкурки 24и мех куницы 25буртасов, большое количество мехов везли из России, которая находилась за пределами Хазарской империи. Ибн-Хардадбех 26и ибн аль-Факих 27рассказывают о шкурах бобров и черной лисы, привезенных русскими купцами сначала в Константинополь, а потом по Черному морю, через Керченский пролив, Дон и Волгу в хазарскую столицу 28. Здесь хакан или его представитель обязывали русских купцов платить десятую часть стоимости товаров. Купцы продолжали путь вниз по Волге к морю, продавая то, что везли с собой, включая мечи и меха, в Джурджане, что на противоположном берегу Каспийского моря. Ибн аль-Факих также говорит о хазарских копьях 29. То, что русские купцы всегда путешествовали так далеко, представляется маловероятным. Во времена Ибн-Фадлана мы находим их среди волжских булгар 30. Несомненно они добирались оттуда до Хазарана-Итиля, о чем прямо говорят Истахри 31и ибн-Хаукаль 32. Масуди упоминает о них на одном берегу хазарской столицы 33. Торговля, вероятно, была прибыльной, поскольку среди мусульманской аристократии существовал большой спрос на меха 34. Но вряд ли она являлась внушительной статьей хазарских доходов.

Истахри упоминает и о других товарах, доставляемых в Хазарию. Существовала торговля свинцом, также с русскими купцами, но его, вероятно, хазары сами покупали в Киеве 35. Более важной была торговля рабами на Волге, о которой упоминают и Истахри, и Ибн-Фадлан 36. Факт, что русы везли рабов с севера, представляется установленным. Подразумевается, что работорговля велась и в хазарской столице 37, откуда рабы часто отправлялись в мусульманские страны 38. Это неудивительно, потому что в Европе рабство существовало и в значительно более поздний период 39. Истахри утверждает, что продажа своих детей в рабство была отвратительна для евреев Хазарии, впрочем, для мусульман тоже. Ее практиковали только язычники 40. Очевидно, не было никаких возражений против самого института рабства, да и иудаизм правителей ему тоже не мешал. Наоборот, существование рабов всех устраивало, их покупали и продавали открыто, как обычный товар. Далее маршрут работорговцев тянулся до Дербента (Баб-аль-Абваба) 41. В Европе в этот же период также работорговля активно велась во Франции и Испании. Рабов везли с севера на юг. И нет никаких оснований полагать, что роль, которую, как утверждают, играли евреи, – вымысел злобных врагов 42.

Если верить «Дербент-наме», хазары контролировали серебряные и золотые 43 (или медные) 44 рудники на Кавказе, за счет продукции которых оплачивались их войска на границе. Провинция Самандар, лежащая на северной стороне гор, вероятно, была богатой и плодородной. Истахри и Ибн-Хаукаль говорят о садах и виноградниках, причем последних было великое множество 45. Сады были и в других районах хазарской территории – по крайней мере, об этом пишет Гардизи 46. Однако составить систематический анализ ресурсов Хазарии все же невозможно. Самые важные – это, безусловно, скот и продукция сельского хозяйства. Очевидно, излишков не было. Мы располагаем удивительным заявлением Истахри, что единственной статьей чисто хазарского экспорта был клей 47.

Тем не менее активность хазарских торговцев была значительной. В этой связи несколько сбивает с толку замечание Масуди, что хазарский царь не имел кораблей и его люди были непривычны к их использованию 48. Бартольд отметил, что оно не соответствует тому, что повествует Хилал ас-Саби о морской стене на Каспии в районе Дербента, которая была построена, чтобы помешать войти кораблям хазар 49. Более того, рассказ Масуди о хазарах противоречит другим источникам, где говорится, что хазары имели корабли, в которых люди поднимались вверх по течению из столицы 50, и что корабли ходили между хазарами и булгарами 51. Об этом пишет и Мукаддаси 52. А Ибн-Фадлан утверждает, что, когда корабль из Хазарии зашел на булгарскую территорию, булгарский правитель (ялтавар, эльтебер) лично прибыл и взял десятую часть груза себе 53. Нигде не сказано, что у булгар были корабли, и вряд ли можно предположить, что вся торговля на Волге была в русских руках 54. В любом случае из труда Масуди известно, что существовал мост из кораблей (понтонный мост) через реку в хазарской столице 55. Контекст утверждения относительно отсутствия кораблей – русская экспедиция вниз по Волге в 301/913 году, и, возможно, автор имел в виду, что у хазарского правителя не было военно-морского флота, способного противостоять пришельцам. В противном случае он был дезинформирован. Интересно отметить, что с мнением Масуди до сих пор многие согласны 56.

Представляется, что хазарские корабли все-таки ходили не только по Волге, но и по Каспийскому морю – морю хазар – по маршрутам, обозначенным Истахри 57, и даже могли угрожать Дербенту, как следует из отрывка из Хилала ас-Саби. Согласно короткому рассказу о Хазарии в письме Хасдая, хазарские суда доходили до Константинополя (340/950). Но вряд ли они шли туда из столицы на Волге, используя участок между Волгой и Доном, – скорее из черноморского порта Таматарха (Фанагория, Тамань, Тмутаракань). Именно там, как мы знаем 58, греческий император Юстиниан II нашел корабль, который отвез его в свою страну. Заметим, что Азовское море, так же как Каспийское, иногда называется Морем хазар 59.

Хазарская торговля велась и по суше. Караванный путь вокруг Каспийского моря, вероятно, всегда имел большое значение, но с уверенностью мы можем говорить только об участке, связывающем Хазарию с Хорезмом 60. По Ибн-Хаукалю 61, некая фирма в столице имела своего представителя во Внутренней Булгарии – очевидно, Булгарии на Дунае. Согласно еврейскому путешественнику Ибрагиму ибн Якубу (X век), хазары говорили на языке сакалибов 62. Если так, они едва ли могли выучить его, не путешествуя в их страну. От Масуди мы узнаем, что мусульманские купцы из Хазарии были на северной границе Византии63. Путешественник XII века Вениамин Тудельский утверждает, что встречал купцов из Хазарии в Константинополе и также в Александрии 64. Якуби отмечает, что среди изобилия товаров, прибывающих в Багдад, были грузы из Хазарии 65. Русские купцы, как мы видели, установили прямой контакт с землями халифата, и иудейские радхания 66посещали хазарскую столицу так же, как Багдад и другие мусульманские города. Хазарские купцы, судя по всему, тоже в этом участвовали. Якуби упоминает улицу или квартал в Самарре, где хазары жили рядом с турками и выходцами из Ферганы 67. Нет необходимости акцентировать внимание на том, что это были солдаты – наемники.