Владимир Живетин - Системные человеческие джунгли рисков

– настроение и аффекты ( х 4,2);

– чувства, зависящие от контраста ( х 4,3);

– чувства, относящиеся к собственной личности и другим людям ( х 4,4).

Душа как динамическая система, синтезированная на структурно-функциональном уровне, представлена на рис. 1.3.

Рис. 1.3

Душа. Джунгли потребностей

1. Отношение к вещам (рис. 1.4):

1.1. Наличие или отсутствие интереса к вещам.

1.2. Различные виды потребности в вещах.

1.3. Объем потребности в вещах.

1.4. Сложность, утонченность и сознательность потребности в вещах.

Рис. 1.4

2. Отношение к природе (животным):

2.1. Наличие или отсутствие интереса к природе, степень его интенсивности.

2.2. Формы интереса к природе.

2.3. Широта и узость интереса к природе.

2.4. Сознательность и утонченность отношений к природе.

3. Отношение к отдельным людям (высшим и низшим).

3.1. Наличие, отсутствие склонности властвовать или подчиняться.

3.2. Формы отношения к высшим и низшим. Способы удовлетворения потребности во власти.

3.3. Широта стремления к власти и подчинению.

3.4. Степень утонченности и сознательности властвования и подчинения.

4. Половая чувственная и романтическая любовь.

4.1. Степень интенсивности полового влечения. Отношение к половому инстинкту.

4.2. Виды чувственной любви и формы ее удовлетворения. Способы достижения чувственной любви.

4.3. Контролируемые и неконтролируемые половые влечения.

4.4. Сложность и утонченность полового чувства.

II. Джунгли возможностей функциональных свойств ноосферы, творящей духовную жизнь человека.

Подсистема «ноосфера» ( х 1) посредством разума, ею созданного, творит:

– воображение ( х 1,1);

– мышление, принятие решения, процесс выбора ( х 1,2);

– речь ( х 1,3);

– высшие идейные чувства ( х 1,4);

– ассоциации ( х 1,5);

– память образную ( х 1,6);

– сознательное волевое усилие ( х 1,7).

Ноосфера как динамическая система, синтезированная на структурно-функциональном уровне, представлена на рис. 1.5.

Рис. 1.5

Возможен дальнейший уровень детализации качеств подсистем эгосферы на уровне функциональных свойств. Здесь мы ограничимся, для примера, таким качеством, как воображение, включенным в подсистему (1) ноосферы. Воображение как динамическая система обладает комплексом функциональных свойств, модель которых представим в виде соответствующей структуры (аналогичной рис. 1.6), включающей:

– подсистему 1, отражающую (на уровне свойств) способность к образованию новых представлений в диапазоне: от новых оригинальных мыслей до шаблонных, повторяющих общеизвестные истины;

– подсистему 2, отражающую способность к следующим уровням воображения: от изобилующего богатством образов, подробностей и т. п., когда человек способен по одной теме создать много мыслей, идей, до другой крайности: несложности, примитивности мыслей и идей;

– подсистему 3, отражающую степень реальности новообразованных представлений, идей (от реальных до нереальных – сказочных);

– подсистему 4, отражающую способность к следующим уровням воображения: от живости, когда образы, созданные воображением, живы и ярки, до уровня, когда образы бледны, неясны, неопределенны.

Таким образом, люди различаются способностями отображать мир в различной мере: кто-то в большей мере формирует воображение зрительное, кто-то в большей мере – словесное, кто-то в большей мере – эмоциональное.

Можно предположить на уровне гипотезы:

– зрительное воображение превалирует у тех, кто обладает большим ноосферным потенциалом;

– словесное – у тех, кто обладает большим потенциалом аналитического ума;

– эмоциональное – у тех, кто обладает большим душевным потенциалом.

Так характеризуются возможности эгосферы, ее интеллектуальной системы создавать и сравнивать созданные образы с действительностью, в итоге – корректировать эти образы.

1. Отношение к нравственности (рис. 1.6):

1.1. Сила, острота и направленность нравственного чувства.

1.2. Формы нравственности.

1.3. Объем нравственного сознания.

1.4. Сознательность и утонченность нравственного чувства.

Рис. 1.6

2. Отношение к миру и жизни (миросозерцание) (рис. 1.7):

2.1. Потребность в общем миросозерцании, степень его нравственности.

2.2. Формы потребности в миросозерцании, мотивы мировоззрения:

– содержание мировоззрения;

– формы осуществления мировоззрения.

2.3. Широта мировоззрения.

2.4. Степень сознательности и сложности мировоззрения.

Рис. 1.7

3. Отношение к религии (рис. 1.8):

3.1. Наличие или отсутствие религиозного сознания, степень его интенсивности.

3.2. Формы религиозных переживаний:

– содержание религиозной веры и ее разновидности;

– формы осуществления религиозной потребности.

3.3. Богатство или ограниченность религиозной жизни.

3.4. Сознательность и утонченность религиозной потребности.

Рис. 1.8

4. Отношение к знанию и науке (рис. 1.9):

4.1. Наличие или отсутствие интереса к знанию.

4.2. Формы интереса к знанию: интерес к познанию и распространению знаний.

4.3. Сознательность и дифференцированность интереса к знанию.

4.4. Объем интереса к знанию, функция контроля.

Рис. 1.9

5. Отношение к искусству (рис. 1.10):

5.1. Наличие или отсутствие эстетического интереса, степень его интенсивности.

5.2. Формы эстетического интереса, контроль.

5.3. Степень сознательности и дифференцированности эстетического интереса.

5.4. Объем эстетического интереса.

Рис. 1.10

III. Джунгли возможностей, формируемых функциональными свойствами подсистем аналитического ума.

Аналитический ум как динамическая система, синтезированная на структурно-функциональном уровне, представлена на рис. 1.11.