Владимир Живетин - Этико-правовые риски россиян

Первая особенностьтеории Локка. По «Божественному праву», права есть только у короля, обязанности – у народа, а по Локку, права только у народа.

Вторая особенностьтеории Локка. Правительству предписывалось не изобретать законы, а находить их в социосфере, так как закон предшествует государству.

Третья особенность.Главная цель опеки – это «взаимная охрана жизни, свободы и имущества, то есть собственности».

В собственность человека Локк включает его тело (жизнь, психоэнергетическое обеспечение в виде счастья, свободы). При этом он говорит: «Так как каждый владеет собственностью в виде самого себя (своей энергетики, в том числе психоэнергетики), то труды его рук необходимо считать его собственностью . Такая собственность, имеющая этическое (природное) происхождение и созданная трудом, стоит выше закона общественного, она соответствует высшему закону – «естественному праву».

Как отмечено выше, существуют два вида норм поведения человека: социальные и нравственные (мораль). Система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством, задает правовые отношения и основные права граждан – право. Система социальных норм построена на базе законов в форме нормативных актов, принятых высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Законы обладают высшей юридической силой. Дж. Локк как идеолог, а затем Монтескье как теоретик обосновали и ввели закон о собственности как священном праве (Божественном), который юридически был принят в США.

Возникает триада: народ – собственность – власть, которая имела место всегда, с тех пор как была создана социальная сфера. При этом социальные нормы творила власть, а нравственные – религия, религиозные учения. Нравственность пронизывала институты духовной власти, а право, закон – институты материальной власти, которые принадлежали собственникам материальных ценностей. Нравственность стояла на защите интересов народа, закон защищал интересы, прежде всего, имущих. В связи с этим имеет место противостояние социальных и религиозных норм. Религиозные учения формировали нравственность, в том числе в рамках эзотерических обществ, общин, церкви.

Четвертая особенность.Частная собственность должна быть ограничена, т. е. ее величина должна принадлежать области Ω (1) доп допустимых значений. Это породило проблему задания Ω (1) доп . Рассмотрим пути ее решения.

Локк писал: «Человек должен иметь столько, сколько сможет потребить, прежде чем оно испортится; то, что сверх того, принадлежит другим; Бог не создавал для человека ничего, что следовало бы уничтожить или испортить». Изобретение денег ограничило срок жизни идеи Локка, так как собственность предшествует государству и является главной целью, ради которой оно образуется. Государство «не может никого лишить собственности без его согласия».

Пятая особенность.Законодательная власть – верховная, но не абсолютная, и в интересах народа она должна быть ограничена некоторой областью Ω (2) доп допустимых состояний.

Область Ω (2) доп строится, исходя из четырех главных условий (имеющих свои контролируемые факторы):

1) закон (как фактор, характеризуемый мерой влияния х 1) должен быть равным для всех (богатых, бедных и т. п.);

2) закон служит не для подавления людей, а для их блага – х 2;

3) без согласия людей нельзя увеличивать налоги – х 3;

4) законодатели никому не могут передоверять свои функции – х 4.

В итоге имеем область Ω (2) доп = Ω (2) доп ( х 1, х 2, х 3, х 4), которая не может быть неизменной для всех времен и народов.

Шестая особенность.Распад государства не влечет за собой распад общества. Гибель общества обусловливает гибель государства.

Возможные ситуации гибели государства:

– от завоевателей (государств-хищников);

– от внутренних причин, когда общество создает новое государство.

Очевидно, что общество первично, является первоосновой, и оно подлежит преумножению, сохранению.

Седьмая особенность.Теория неповиновения узаконивала сопротивление властям. Подчинение закону – высокая, но не высшая добродетель, согласно которой отрицается угнетение людей.

Согласно теории Локка: деспот – бунтовщик, а народ – защитник закона. С деспотом, применившим силу, следует обойтись как с агрессором в войне. Он утверждал:

1) если людей угнетать, они восстанут при любой форме правления [51];

2) «из-за мелких ошибок в общественных делах люди не бунтуют»;

3) правительство, учрежденное по воле народа в сочетании с правом восставать, есть «лучшая преграда восстанию».

В 1690 году созрела новая идея: чем больше свободы, тем меньше нужна революция. Справедливость этой теории подтверждается опытом США и Англии, где самые устойчивые системы власти (сюда относятся также Голландия, Швейцария, страны Скандинавии). Там, где народ был лишен права на восстание, возникали тоталитарные режимы и военные диктатуры. Таким образом, при ограничении на свободу народа введение такой области имеет критическое значение, начиная с которого возникают перевороты, кровавые чистки рядов общества.

Духовный мир социосферы обладает следующими свойствами.

1. Наличие антиподов и борьба их идей, мыслей, мировоззрений, что есть путь к истине.

2. От мысли создателя (идеолога) до внедрения ее в обществе, принятия ее массами имеет место запаздывание и искажение исходной мысли, выраженной в виде цели (основной закон социальных систем).

3. Повторяемость мыслей, идей по проблемам обустройства социосферы есть фактор, имеющий место в пространстве и во времени (для всех этносов и всех времен).

4. Человек – среднее между Богом и животным, он живет как среднее между крайностями, например такими, как добро и зло.

5. Собственность – основа устойчивого состояния – должна иметь место и быть ограниченной во всех средах жизни человечества.

6. Основой духовного мира социосферы является духовный мир человека, созданный под воздействием этносферы. Его особенность есть основа особенностей всех подсистем социосферы.

Для современного человека как духовной личности возможны три уровня личной собственности.

Первый уровеньвключает внутреннюю собственность, представленную в виде эгоэнергетики, которая содержит энергии души, духа, ума и тела.

Эта личная собственность есть основа основ, она первична. К ней примыкает и на ее базе создается вся остальная личная собственность. Нет ее – нет ничего. Здесь заложен энергетический потенциал тела, с помощью которого создается и поддерживается на заданном уровне здоровье тела. Здесь содержится интеллектуальный потенциал, позволяющий творить и создавать. Здесь заложен духовно-душевный потенциал, обусловливающий жизненное целеполагание.