Мацей Стрыйковский - О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1

Тут можно читать онлайн Мацей Стрыйковский - О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая научная литература, издательство Литагент Директмедиа, год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Директмедиа
  • Год:
    2015
  • Город:
    Москва-Берлин
  • ISBN:
    978-5-4475-3784-5
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Мацей Стрыйковский - О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 краткое содержание

О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 - описание и краткое содержание, автор Мацей Стрыйковский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Вашему вниманию предлагается книга польского средневекового историка Мацея Стрыйковского «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная, не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному».
Это произведение является несколько поэтизированной формой его хроники, которая вышла в свет в 1582 году в Кенигсберге. Ее издание оказалось первым печатным изданием, вышедшем на славянском языке, большой части территории Восточной Европы, которая охватывает территории нынешних Белоруссии, Латвии, Литвы, Польши, Словакии, Украины, Чехии а также бывшей Восточной Пруссии. Не очень мало место уделено Москве и Московии и истории Руси.

О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Мацей Стрыйковский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Затем князья русские, созвав съезд в Любече 99 99 Съезд в Любече состоялся в 1097 г. , [56] заключили мир между собой и общий отпор язычникам половцам дать решили. Но тотчас же, заключив мир, Святополк, князь киевский, с Давидом Григорьевичем сговорились и напали на князя Василько Ростиславовича пшемысльского и подольского, заподозрив его в измене. А когда к ним с миром приехал, взял в плен его Святополк и оба глаза его ослепил, и из-за этой жестокости другие князья: Владимир, Олег и Давид Святославовичи войну против Святополка начали. Испугавшись, он готовил бегство к половцам. Но митрополит и господа первые киевские уговорили покорно этих князей, чтобы помирились со Святополком. И Давид Григорьевич, князь волынский, когда хотел напасть на князя пшемысльского, Василька ослепленного, сам был окружен Володором, князем пшемысльским, братом Василька, который его об этом предупредил. Потом мир выпросил князь Давид, свалив всю вину на Святополка, князя киевского, и этот поклеп напустил на того же Святополка и Володора. В начале весны, князь Василий, ослепленный, с братом своим Володором, князем пшемысльским, в землю волынскую вторглись против Давида Григорьевича и, добыв замок Вшеволда, (Всеволода), подожгли его и людей, в нем найденных, многих побили. Потом пришли под замок Владимир всех людей осажденных пропустили, только двоих: Василька и Лазаря, князей Владимирских, высоко повесили, и густыми стрелами из пращей, луков до смерти расстреляли, ибо говорили, что они также являются причиной ослепления князя Василька.[56v]

Святополк же, князь киевский, желая отомстить Давиду, что на него возлагал вину за ослепление княжича Василька, поехал в Брест, прося у польских солдат, которые в то время держали бресткий замок, помощи. А Давид, неприятель его, как можно быстрее поехал к Владиславу Герману, монарху польскому, отцу Болеслава Кривоустого, прося помощи против Святополка. Их обоих король польский Владислав, приехав на Буг реку, хотел помирить, но, когда этого не смог этого сделать, вернулся в Польшу, ни одному из князей русских помощь не оказав.

Получив возможность, Святополк осадил Давида в замке владимирском. Давид же на седьмой неделе осады удрал второй раз в Польшу, к Владиславу, монарху польскому, и Святополк замок Владимир взял. Повел войско Святополк киевский против Володора и Василька Слепого, князей пшемысльского и подольского. Когда те сразились в битве, то князья Володор и Василько одержали победу над Святополком.

О призвании Коломана, короля венгерского, на помощь Святополку и поражении его, и о взаимных битвах меж князьями русскими и соглашении их

Святополк, князь киевский, будучи побежден Василием Слепым и Володором, братьями, собирал и осматривал новое войско в Киеве, послал также [57] сына Ярослава к Коломану, королю венгерскому, прося его о помощи.

Приехал тогда Коломан с восемью тысяч рыцарей и, став лагерем над рекой, нареченной Вяр, осадил Пшемысль, замок, в котором Володор заперся. Князь Давид видя, что не мог рассчитывать на помощь от поляков, удрал к половцам и встретил по дороге Боняка, князя половцев, с войском готовым, которого против венгров большими подарками привел. И, положив лагерем войско свое недалеко от Пшемысля, один в полночь пошел в лес близкий, для гадания об исходе битвы по обычаю языческому. Там, когда голосом завыл как волк 100 100 Повесть временных лет говорит, что «Боняк выл как волк». , то волки, собравшись, завыли, на этот голос Боняка отзываясь. С таким гаданием прийдя к своим половцам, князь Боняк велел им к битве готовиться, обещая им верную победу, указывая это вытье волчье. И так на следующий день, разделив на трое войско свое, две части доверенных своих в засаде тайно оставил, и сам с третьей частью людей на венгров ударил. И задумав претвориться побежденным и запуганным, начал удирать. Увидев это, венгры подумали, что половцев победили, и за ними погнались. И в то время князь Боняк с двумя частями войска, из засады с криком вырвавшись, на тех венгров ударил, и их, испугавшихся и потревоженных, легко победил [57v] и разгромил, и на поле их 4 тысяч убитых, кроме раненых и взятых в плен, положил. Там же два епископа венгерских были убиты, из которых один носил имя Копанус или Купан, а второй Лаврентий, по нашему господин Вавжек, Вавжинец или Лаурен. Остатки венгерского войска по лесам и горам разным два дня гнали, громя, рубя и хватая. А сам король венгерский Коломан, щитами своих рыцарей защищенный, едва от смерти удрал.

Этой победой князь Давид будучи окрылен, замок владимирский осадил, а Святополк, князь киевский, желая осажденных своих спасти, послал им на помощь Путяту 101 101 Путята Вышатич фигурирует также как киевский воевода в «Повести временных лет» , воеводу своего, который тайно в замок проникнув, совершил вылазку и Давида и войско его победил, что от осады удрали. И, положив Василия какого- то на староство владимирское, Путята в Киев вернулся, и с тех пор дом Путяты на Руси издревле мощный, благородный и славный. Князь Давид после того поражения удрал к половцам, вернувшись оттуда на Русь с половецким князем Боняком, добыл замок Луцк находящийся под князем Светошей, Давида вторым сыном потому, что согласно договору и постановлению не пошел с войсками против полков Святополка с Путятой на отпор владимирцам. [58] Потом Давид с Боняком повернули на Владимир, из которого тотчас же Владимир, староста Святополка, удрал. И так Давид еще легче замок получил и овладел Владимиром и Луцком.

В начале весны, когда Святополк киевский вел войска с целью взятия владимирского замка, Давид, усомнившись в преданности рыцарства своего, с женой и со всем имуществом своим бежал к Владиславу, королю польскому, и Святополк согласно своему намерению замок Владимир в третий раз добыл.

Когда потом съехались четыре русских князя: Святополок, Давид Второй, Олег и Володор Мудрый, совет в Вятечах 102 102 Съезд князей состоялся в населенном пункте Уветичи (Витичев), это была одна из ряда таких встреч. Совет проходил в конце января. имели, где, между собой мир заключив, призвали из Польши Давида изгнанного. Тот жаловался на разбойное нападение на княжество его собственное владимирское. Ответили ему послы доверенные князей, что ему столицу владимирскую вернуть не могут, поскольку часто на русские земли с той стороны с войной приходил. Но чтобы не был насмешкой как изгнанник в чужих народах, уступили ему надзор за имуществом неким и платами. Святополк киевский назначил ему Острог, Дубин, которые сегодня князь Василий Константинович, воевода киевский, из киевских монарших князей, держит, Заслав, из которого князья Заславские, Черторыйские 103 103 Чарторыйские происходят из Чарторыйска, города над Стырью. , на которые потом права Гедимину уступили. И потом добавил к тому Святополок Дорогобуж, и оттуда известна древность Осурова и Чарторыска, и князей тех [58v] сторон. Владимир, тоже черниговский князь, Давид и Олег, северские князья, уступили ему по сто гривен платы ежегодной. Принял Давид эти условия. В Дорогобуже жил, где вскоре умер.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Мацей Стрыйковский читать все книги автора по порядку

Мацей Стрыйковский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1 отзывы


Отзывы читателей о книге О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1, автор: Мацей Стрыйковский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x