Лайонел Роббинс - История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики

Итак, Тюрго был дружен с физиократами, и его «Размышления о создании и распределении

богатства» впервые были опубликованы Дюпоном де Немуром в журнале физиократов

«Ephemerides du Citoyen» за 1769-177° годы. Эта работа написана в форме замечаний для

дискуссии об экономической системе в соавторстве с двумя молодыми китайскими учеными,

якобы посетившими Францию.

Я очень быстро пробегусь по разным частям этой книги, которую рекомендую прочесть всем

вдумчивым студентам. Прочесть ее можно за час с четвертью. Первая ее часть отдает

физиократией. В ней говорится о земле, неравномерности ее распределения и значении

крестьянина. В восьмой главе этой предполагаемой беседы с Ко и Яном вы можете найти «первое

разделение общества на два класса: один — производительный, или [класс] земледельцев, другой

— содержимый, или [класс] ремесленников» (Тюрго, 1961, с. 99)-Далее Тюрго обсуждает разные

аспекты неравенства и отношения между двумя классами. Он различает землепашца и

собственника земли и пишет о разделении продукта между ними. На этой стадии он пишет о

чистом продукте в терминах физиократов. Далее он отмечает черты, роднящие земледельцев с

ремесленниками, и рассуждает о различиях между ними.

Однако главное достижение этой книги в более поздней ее части — той, где Тюрго отказывается

от своих физиократических идей. В переводе профессора Мика это 134 страница, где говорится «о

капиталах вообще и о доходах с денег». «Существует и другой способ, о котором я еще не

говорил,

155

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

быть богатым, не трудясь и не обладая землями,—пишет Тюрго.—Необходимо объяснить

происхождение этого способа и его связь с остальной частью системы распределения богатств в

обществе, очерк которого я только что дал» (Turgot, 177°) РРЛ34~!35' Тюрго, 1961, с. но). Затем он

отклоняется от этой темы ради монетарной теории, потому что хочет должным образом подойти к

вопросу капитала, и обсуждает «употребление золота и серебра в торговле». Он обсуждает

«происхождение торговли» и «принципы оценки вещей». Затем, разобравшись с ценностью, он

переходит к на удивление современно звучащему абзацу, где говорится: «. .каждый из них может

служить общей мерой, или шкалой, к которой приводятся ценности всех других [товаров]» (ibid.,

p. 137; там же, с. щ).

Далее Тюрго переходит к обсуждению того, какой могла бы быть идеальная валюта, и

подчеркивает, что «не всякий товар представляет равно удобный масштаб ценностей. Пришлось

предпочесть употребление тех, которые, не различаясь значительно по качеству, имеют ценность,

зависящую главным образом от числа и количества». Подробно рассмотрев этот вопрос, Тюрго

возвращается к золоту и серебру, а также их аналогам, которые достаточно хорошо известны. Но

покончив со своими поистине оригинально сформулированными рассуждениями о деньгах, он

возвращается к вопросу денег в экономической системе и их функции, чтобы сказать, что их

употребление «сильно облегчило разделение разных работ между разными членами общества»

(ibid., p. 145; там же, с. ш).

Далее Тюрго пишет о «запасе годичных продуктов, накопленных для образования капитала» (ibid.;

там же), и переходит к обсуждению того, что «движимые богатства составляют необходимое

предварительное условие всех прибыльных работ». Это предложение на странице 146 (там же, с.

122) является ответом на вопрос 51. Вопрос же 52 касается «необходимости предварительных

затрат на обработку земли», без которых нельзя достичь чистого продукта. Тюрго обсуждает

разные типы сельскохозяйственного капитала (домашний скот, рабы) и переходит к «оценке

земель по отношению дохода к сумме движимых богатств», пропорции, которую он называет

количеством лет, необходимым для того, чтобы участок окупил свою цену. А затем на 150-й

странице он пи-

лЕКЦИЯ ю

шет, что «всякий капитал в деньгах, или любая сумма какой-либо ценности, равен ценности земли,

производящей доход, равный определенной доле этой суммы» (там же, с. 126).

Так что первым способом применения капитала может быть покупка земельного владения. Но

другим способом применения капитала Тюрго называет авансы, необходимые для работы

обрабатывающей промышленности и промышленных предприятий. Он поясняет природу этих

авансов: «Дающий работу доставлял сам материал и выплачивал заработок работнику поденно».

Тут он вводит дополнительное разделение общества, что странно, если принять во внимание то,

что он пишет в начале книги под влиянием физиократов. Он подразделяет «промышленный наем-

ный класс» (Тюрго не использует слова «бесплодный», он говорит «наемный класс») на

«предпринимателей-капиталистов» и «простых рабочих». Так же он поступает с классом

земледельцев (ibid., p. 155; там же, с. 131). Все они имеют одну общую черту: «Все они покупают

для перепродажи. . и их торг основывается на авансах, которые должны возвратиться с прибылью,

чтобы вновь поступить в дело» (ibid.,

р. 157; там же, с. 133)-

В конце книги Тюрго возвращается к возражениям против убеждений схоластов (осуждения

ростовщичества) и критикует толкование, которое ставит процент в зависимость от количества

денег в обращении.

Те четверть часа, которые я посвятил Тюрго, просто смехотворны в своей поверхностности и в

том, как мало они соответствуют величию этого человека. Но вы можете прочитать

«Рассуждения» самостоятельно, а также литературу о Тюрго. Чтобы не отставать от программы,

на следующей лекции я расскажу о Давиде Юме. Его биографию я не стану вам пересказывать,

потому что вы можете не знать биографии кого угодно, но вам нет оправдания, если вы не знаете

биографии Давида Юма, величайшего англоязычного философа.

156

ЛЕКЦИЯ 1 1

Лекция 11

Локк и Юм о собственности— Юм о деньгах

138 Сегодня я приступаю к серии лекций, в ходе которых мы обсудим развитие классической

экономической теории. Я кратко рассказал вам о становлении систематической экономической науки

во Франции силами физиократов и обратил ваше внимание на труды Тюрго, который, по моему

мнению, был во многом превосходной личностью. Сегодня мы займемся шотландскими философами.

В прошлый раз я сказал, что не стану рассказывать вам о жизни Давида Юма, героя нашей

сегодняшней лекции, потому что вы, как образованные люди, должны быть знакомы с основными

фактами его биографии. После занятия мне задали вопрос: где можно ознакомиться с этими фактами?

Я был несколько удивлен этим совершенно справедливым вопросом и ответил, что лучшая биография