Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

Необходимо далее признать, что дело воспитания и образования, как дело живое, постоянно меняющееся в зависимости от прогресса науки, требований жизни, общественных потребностей, расовых, национальных, религиозных и прочих местных особенностей, не может выполняться везде и всегда по одному принудительному шаблону, общему для многомиллионного народа, и что поэтому обществу должно быть предоставлено право на самоопределение в вопросах воспитания в смысле права на устройстве школ того или иного типа, выработку программ и выбор преподавателей.

Существующая казенная школа, представляющая из себя своего рода фабричное производство по шаблонам, устанавливаемым министерскими программами и циркулярами, должна уступить место школе нового типа, школе, полагающей в основу свою индивидуализацию способностей и наклонностей каждого отдельного ученика и стремящейся при дружной совместной работе родителей, педагогов и воспитанников создать из последних людей, сознательно мыслящих, с сильной волей и прочными нравственными устоями. Для создания такой, более совершенного типа, школы деятельность просвещения должна основываться на следующих принципах:

1) Право преподавания повсеместно должно быть предоставлено всем тем лицам, которые чувствуют к этому призвание.

2) В целях полного и всестороннего удовлетворения спроса народа на знание, в целях неустанного совершенствования педагогического дела и привлечения к нему педагогов по призванию необходимо предоставить обществам, кружкам родителей и частным лицам право на устройство явочным порядком всевозможных просветительных учреждений.

3) Программы и планы учебных занятий, их осуществление и изменения, а также выбор книг, руководств и всяких учебных пособий должны быть предоставлены свободному усмотрению лиц и обществ, ведущих школы, курсы или чтения.

4) Всякий административный, бюрократически контроль над образовательной и воспитательной деятельностью педагогов должен быть устранен и заменен свободным контролем самого общества, для которого двери всех школ и образовательных учреждений должны быть всегда широко открыты.

5) Должна быть предоставлена полная свобода для совместного обучения детей и взрослых обоего пола в целях, во-первых, поднятия нравственного уровня воспитывающихся и установления между молодыми людьми обоего пола естественных, простых человеческих и товарищеских отношений и, во-вторых, требуемого справедливостью равенства образования тех и других.

6) Что касается до университетов и всех учебных заведений и школ, учрежденных правительством и общественными установлениями, то необходимо предоставить совершенно свободный доступ в них всем стремящимся к образованию лицам обоего пола, без различия возраста, национальности и общественного положения, независимо от какой бы то ни было предварительной подготовки и обладания какими-либо свидетельствами и аттестатами, тем более, что, благодаря существующим в этом отношении стеснительным требованиям, часто лишаются доступа к источникам знания наиболее даровитые представители русского народа, лишенные почему-либо возможности удовлетворить этим требованиям.

Следует совершенно уничтожить всякие обязательные испытания и экзамены и связанную с ними выдачу дипломов и аттестатов.

Истинное уважение к знанию требует того, чтобы приобретение знаний не было связано ни с какими правами и привилегиями, так как подобная связь унизительна и подменяет истинное, бескорыстное стремление к знанию целями, ничего общего с просвещением не имеющими. К тому же степень развития ума и образованности человека не может быть оценена никакими внешними средствами, принудительными испытаниями и формальными удостоверениями. Желающие получить те или иные профессиональные удостоверения, которые не должны давать обладателями их никаких прав и преимуществ, могут, если пожелают, подвергаться испытаниям в особых испытательных комиссиях из специалистов.

Изложив эти основные принципы истинной школы, необходимо, касаясь настоящего исключительного исторического момента, добавить в заключение, что дело сейчас не в недостатке материальных средств на просвещение и еще менее в недостатке педагогических сил. Земля русская не оскудела материальными и культурными силами, готовыми отдать себя на великое дело служения народному просвещению, и если эти силы до сих пор не проявляли себя широко, то лишь благодаря внешним препятствиям, благодаря бюрократическому недоверию, контролю и формализму. Достаточно устранить эти преграды, достаточно освободить частную и общественную инициативу от административной опеки, чтобы просвещение широкою волною хлынуло в жаждущие знания народные массы».

Вышеизложенное заявление 5решено было подать в совет Педагогического общества, предпослав ему следующее обращение:

«По инициативе состоящей при отделении по вопросам семейного воспитания комиссии по семейной школе нижеподписавшаяся группа членов вносить настоящее заявление в совет общества для внесения его на рассмотрение и обсуждение общего собрания Педагогического общества.

Независимо от этого заявления комиссия решила просить совет Педагогического общества предложить общему собранию признать необходимым возбудить частное ходатайство о разрешении Педагогическому обществу включить в устав свой параграф о предоставлении обществу права на открытие школ и других образовательных учреждений, где бы оно могло свободно и немедленно применять и испытывать на деле все то новое и лучшее, что только выработано и вырабатывается человеческою мыслью в области воспитания и образования, что даст обществу возможность стать в своей деятельности на более прочное жизненное основание».

11.

В заседании 20 декабря И. И. Горбунов познакомил собрание с опытом устройства, жизнью и особенностями небольшой американской школы, основанной на новых, свободных началах 6.

Содержание доклада: маленькая школа, устроенная по тем же принципам, как яснополянская, действует теперь в Бруклине, предместье Нью-Иорка. Она основана года 3 тому назад г-жей Ф., которая, не будучи еще знакома с опытом Л. Н. Толстого, пришла самостоятельно к тому заключению, что обычная школьная дисциплина лишь заглушает в детях их добрые свойства, не давая ничего взамен, и что лучше всего предоставить детей самим себе и только помогать им развиваться по-своему, отвечая на их запросы и стремления. Она основала «Дом игры» («Play House»), куда дети приходят все семь дней в неделю от 8 ч. утра до 4-х дня и делают что хотят, в то время как г-н и г-жа Ф. и те из соседей, которые заходят туда, дают требуемые советы, производят самый необходимый надзор. Помещение состоит из одной большой комнаты, меблированной маленькими прочными стульями и верстаком. Здесь дети-мальчики и девочки от 5 до 13 лет, числом около 15-ти, играют, пишут, рисуют, разговаривают, кричат, шумят. Г-н Ф. работает за верстаком и отдает полдня, а г-жа Ф. целый день на дело воспитания этих детей без всякого вознаграждения. Г-жа Ф. сама производить всю домашнюю работу, моет, стряпает и шьет, а дети толкутся вокруг нее.