Александр Ковалев - Воспитание характера

В истории психологии делались многочисленные попытки вывести особенности характера личности из особенностей ее телесной организации. Так, например, Кремер выводил характер из особенностей телесной конституции или строения тела (полный, худой, мускулистый и т. д.)« Эти попытки оказались ненаучными и не вскрывали действительных телесных особенностей, которые в той или иной мере влияют на поведение, характер личности.

Исследования великого физиолога И. П. Павлова и его учеников вскрыли действительные телесные особенности, которые влияют на характер — это особенности типа высшей нервной деятельности.

Решающее значение в формировании характера имеют объективные условия общественной жизни и особенно морально-психологическое окружение, общение с людьми. В. И. Ленин писал, что человек с молоком матери усваивает определенную психологию, мораль.

Человек с самого рождения вступает сперва неосознанно, а затем сознательно в определенные отношения с людьми и тем самым приобщается к исторически сформировавшемуся опыту жизни, овладевает накопленной культурой или, как говорят, он социализируется [10] Примечание. Понятие социализации возникло в западноевропейской психологии. Смысл этого понятия состоял в том, что рождающийся человек рассматривался как биологическое существо, которое по мере вхождения в социальную жизнь становилось социальным (по некоторым взглядам био-социальным) существом, или личностью. Согласно марксизму-ленинизму ребенок от рождения получает социальную природу, а потому способен развиваться в обществе как личность. Отсюда под социализацией следует понимать не столько процесс превращения биологического в социальное, сколько процесс все более широкого, глубокого и активного вхождения растущего человека в социальную жизнь. .

«Отсюда, понятно,— писали К. Маркс и Ф. Энгельс,— следует, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении, и что различные поколения индивидов, вступающие в отношения друг с другом, связаны между собой, что физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками, что эти позднейшие поколения наследуют накопленные предшествовавшими поколениями производительные силы и формы общения, что определяет их собственные взаимоотношения. Словом, мы видим, что происходит развитие и что история отдельного индивида отнюдь не может быть оторвана от истории предшествовавших или современных ему индивидов, а определяется ею» [11] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 440. .

Социальная детерминированность личности не снимает ее активности, возможности влияния на ход общественных событий и в том числе на процесс формирования собственного характера.

В активной деятельности личность, преобразуя обстоятельства, вместе с тем развивает все свои свойства.

Процесс формирования характера осуществляется во взаимоотношениях личности с социальной средой. В этом взаимодействии необходимо учитывать два решающих и взаимосвязанных момента: во-первых, воздействия обстоятельств жизни, отражаемых личностью, и, во-вторых, активность личности, в той или иной мере изменяющей обстоятельства в интересах общества и самой личности. Эту основную закономерность формирования личности К. Маркс и Ф. Энгельс выразили в формуле: «...обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства» [12] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 37. .

К обстоятельствам жизни следует отнести не только материальные и политические, но и морально-психологические условия жизни. Живя в определенных обстоятельствах, человек вольно и невольно отражает их в своих взглядах, установках и в целом образе жизни.

Отсюда следует сделать вывод, что «если характер,— как писал К. Маркс,— создается обстоятельствами, то, стало быть, нужно сделать обстоятельства человечными». Конечно, процесс отражения сложен, он опосредован прошлым опытом и накопившимися знаниями, в какой-то мере зависит и от природной организации личности.

Вместе с тем надо иметь также в виду, что личность активна и может изменять и обстоятельства и саму себя.

В этом отношении хорошо сказано Б. Д. Парыгиным: приобщение личности к обществу «не сводится к тому, что человек выступает лишь в качестве пассивного объекта внешнего воздействия. Социализация немыслима без активного участия самого человека в процессе освоения социального опыта и культуры, когда человек выступает уже не столько как объект, сколько в качестве субъекта общественных отношений» [13] Б. Д. Парыгин. Основы социально-психологической теории. М., 1971, с. 164. . Все внешние условия формируют и развивают личность, но особенно большое влияние оказывают взаимоотношения людей, в сфере действия которых находится личность.

Решающее влияние на формирование личности и ее характера оказывает воспитание как специальная деятельность людей, направленная на образование таких свойств, которые обеспечивают готовность человека к выполнению им определенных общественных функций, активной роли в общественной жизни.

Воспитание как сознательная деятельность отличается от стихийных влияний наличием определенной программы, средств и методов воздействия, концентрирующих в себе как исторический опыт формирования личности, так и результаты специальных научных исследований. Для осуществления воспитания подготавливаются лица, владеющие соответствующими знаниями и умениями. Вот почему воспитание обладает особой силой воздействия и играет ведущую роль в формировании характера.

Воспитание в широком смысле слова включает и обучение, т. е. систему косвенных и прямых воздействий на подрастающее поколение: к первым следует отнести воздействия посредством организации определенного образа жизни и деятельности детей в семье и школьном коллективе, через личный пример, т. е. поведение родителей, учителя; ко вторым — систему специальных требований воспитателей.

Система требований и управление поведением детей в коллективе и составляют воспитание в узком смысле этого слова. А. С. Макаренко рассматривал воспитание личности в коллективе прежде всего как развитие требований. От беспрекословных требований воспитателя к требованиям актива и, наконец, к требованиям каждой личности, прежде всего от себя на фоне требований коллектива,— таков путь развития воспитания личности в коллективе.

Вторая сторона воспитания — это организация упражнения в соответствующем поведении.

«Создание нужного типа поведения — это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно... И, естественно,— пишет А. С. Макаренко,— гимнастическим залом для таких упражнений должен быть наш советский коллектив, наполненный такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны» [14] А. С. Макаренко. Соч., т. 1. М., 1957, с. 654. . Эти упражнения состоят в соблюдении определенного режима занятий, в стиле взаимоотношений людей между собой, стиле труда и поведения, в общественной работе и т. п. Для этого стиля отношений характерны уважение, требование, помощь и ответственность.