Юнсинь Чжу - История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Для просветительских идей освобожденных районов характерна революционность, они строго придерживались руководства КПК, стойко служили революционной войне и классовой борьбе, ориентировались и опирались на народные массы, были идеологией нового национального, научного и массового образования

Просветительская идеология освобожденных районов строго придерживалась партийных принципов, во время и аграрной революционной, и антияпонской, и освободительной войн образовательная политика и курс районов устанавливались и выдвигались на основе генеральной линии КПК разных исторических этапов. Идеология продолжала служить революционной войне и классовой борьбе. Например, в случае, когда революционная война нуждалась в большом количестве кадров, чтобы удовлетворить ее потребности, идеологи просвещения освобожденных районов выдвинули принцип «обучение кадров на первое место». Для этого в районах для подготовки высококвалифицированных революционных кадров были один за другим учреждены Университет Красной армии, Советский университет, Марксистско-коммунистическая академия, Яньаньский университет, Антияпонский военно-политический университет, Центральная школа КПК. Также правительства всех уровней основали разного рода школы для подготовки кадров для разных департаментов и обучения кадров без отрыва от работы. Все это позволило подготовить для освобожденных районов большое количество работников. Это не только дало возможность получить общее, научное и политическое образование многим рабочим и крестьянским кадрам, а также работникам военной администрации, которыми становились отобранные солдаты армии, но и позволило большой группе образованной молодежи, принимавшей участие в революции на разных этапах, получить идейно-политическое и специальное образование, дав им шанс стать революционными кадрами. Все эти люди, заняв свое место в военной, политической, экономической и культурной борьбе, сыграли роль основы и авангарда, внесли огромный вклад в революционную войну и строительство освобожденных районов.

Идеологи просвещения в освобожденных районах также уделяли большое внимание необходимости организовывать образование для народных масс с опорой на эти массы. Мао Цзэдун на II съезде Советов подчеркнул: «Здесь все культурные и образовательные органы находятся в руках упорно трудящихся масс рабочих и крестьян, рабочие, крестьяне и их дети пользуются такой привилегией, как возможность получить образование». Это говорит о революционном и народном характере просвещения районов. В них, с одной стороны, активно распространяли, всеми силами восстанавливали, преобразовывали и развивали образование в начальных школах, прилагали усилия ради воспитания новой нации и главных героев будущего, а с другой стороны, активно разворачивали массовое образование, в широких масштабах учреждали разного рода народные школы, курсы (группы) по ликвидации неграмотности, непрерывно повышали классовую осознанность и уровень образованности народных масс. Здесь стоит подчеркнуть, что по сравнению с популярным в то время в стране движением за народное и сельское образование развернутое в освобожденных районах движение за массовое образование не просто внедряло в массы идеи идеологов, не в качестве спасителя решало разные вопросы народа, а раскрывало в людях активность и дух участия, руководствовалось принципами народного образования и народного управления. Поэтому народные массы проявили несравненный энтузиазм и дух инициативы именно к этой идеологии. Многие формы организации и содержание обучения здесь были созданы народными массами.

Для просветительских идей освобожденных районов была характерна фундаментальность, они оказали большое влияние на образовательную теорию и практику после основания КНР, имели определенное значение для собственного толкования, а также построения современного образования

Социалистическое образование является продолжением и развитием новодемократического образования. Накопленный в освобожденных районах просветительских опыт и теории идеологов революционного образования, несомненно, оказали важное стимулирующее действие на социалистическое образование и философию образования социалистического периода. Во-первых, социалистическое образование, как и новодемократическое, осуществлялось под руководством КПК. Во-вторых, такие известные идеологи просвещения освобожденных районов, как Мао Цзэдун, У Юйчжан, Сюй Тэли и др., были руководящими лицами и идеологами просвещения КНР. Такого рода преемственный и интеграционный характер в плане политики и идеологии создал благоприятные условия для успешного изучения в КНР опыта образования освобожденных районов. После основания КНР изучение и толкование этих идей в широких масштабах имело положительное значение для создания нового образования. Просветительская идеология Нового Китая практически во всем, от образовательной политики и до идей об организации и реформ методов обучения, оказалась под влиянием философии образования освобожденных районов.

Однако также не секрет, что по причине все-таки имеющихся различий между социалистическим и новодемократическим образованием история и эпоха также требовали от просветительской идеологии соответствующего развития и изменений. Механическое изучение опыта и идеологии образования в освобожденных районах и, в первую очередь, исследование многих вынужденных методов, используемых в военных условиях, также привели к тому, что новое китайское образование пошло по нескольким окольным путям.

[1] Биографии китайских педагогов современной эпохи / Под ред. Чэнь Цзинпаня. Пекин: Изд-во Пекинского пед. ун-та, 1987.

[2] Ван Вэньцзюнь, Лян Цзишэн и др. Сборник высказываний Чжан Болиня об образовании. Тяньцзинь: Изд-во Нанкайского унта, 1984.

[3] Ван Люшэн, Ши Ланьфан. Профессиональная педагогика. Шанхай: Лисинь, 1998.

[4] Ван Чэнжэнь, У Цзяньцзе. Современная история Китая в течение 80 лет: 1840–1919. Ухань: Изд-во Уханьского ун-та, 1985.

[5] Ван Юньу и др. Обсуждение вопросов китайского образования. Шанхай: Коммерческое издательство, 1933.

[6] Воспоминания о просветительской работе в старых освобожденных районах: материалы по современной истории китайского образования. Шанхай: Шанхайское образование, 1979.

[7] Вэй Чжэнтун. Введение в китайскую культуру. Тайбэй: Buffalo, 1973.

[8] Вэй Юань. Географическое описание заморских государств. Чжэнчжоу: Древняя литература Центральной равнины, 1999.

[9] Го Цицзя. История философии китайского образования. Пекин: Педагогическое издательство, 1987.