Анатолий Ахутин - История принципов физического эксперимента от античности до XVII века
- Название:История принципов физического эксперимента от античности до XVII века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1976
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Ахутин - История принципов физического эксперимента от античности до XVII века краткое содержание
Оглавление
Предисловие
Введение
Проблема эксперимента в античной науке
Научно-теоретическое мышление античности и вопрос об эксперименте
Идея эксперимента в пифагорейской науке
Эксперимент и математическая теория
«Эйдос» и «фюсис». Превращения идеальной формы
Физика и механический эксперимент эпохи эллинизма
Основное противоречие аристотелевой физики и проблема эксперимента
Теоретическая механика: идеализация и мысленный эксперимент
«Динамическая статика» перипатетиков
Экспериментальная статика Архимеда
Практика и научный эксперимент. Экспериментальный смысл практической механики
Эксперимент и теория в эпоху европейского средневековья
Мышление в средневековой культуре
Понятие предмета в позднесхоластической науке
Основная проблема позднесхоластической натур-философии
«Калькуляторы»
Теория «конфигураций качеств» как Метод Мысленного экспериментирования
«Scientia experimentalis»
Открытие эксперимента?
Эмпиризм, методология физического объяснения и роль математики
Метафизика света и оптическая физика
Галилей. Принципы эксперимента в новой (классической) физике
Введение в проблему Авторитет, факт, теория
Факт против авторитета
Наблюдение и исследование
Теория против авторитета факта
Эксперимент и мышление
Сократовская миссия эксперимента
Эксперимент как формирование нового предмета
Механика и математика
Математика и эксперимент
Идеализация и реальный эксперимент
Математическая абстракция или физическая сущность?
Примечания
История принципов физического эксперимента от античности до XVII века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Отношение интенсивностей, которым оперировали «калькуляторы», открыло новый по сравнению с античным пониманием пропорции смысл отношения вообще, а именно смысл теоретического, формального определения качества. Дело в том, что если в отношении интенсивностей не важно, о каком именно качестве идет речь, то вместе с тем в нем не существен и момент определенного количества 10 °. А это открывает возможность фиксировать качественные соотношения безотносительно к тому, будет ли это, например, двукратное усиление благодати, жары или скорости. Короче говоря, в данном случае в номиналистически-условном варианте возникала экспериментально-теоретическая ситуация: на место реального ряда предметов, связанных существенным отношением, ставится некий идеальный предмет, непосредственно репрезентирующий это отношение. «Калькуляторы» наделили идеально-предметным смыслом саму пропорцию и выражали в ней особые конфигурации качеств. В более наглядной и поэтому более доступной экспериментированию форме аналогичную работу проделывает Николай Орем.
Орем сопоставляет отношение интенсивностей с отношением отрезков прямой. Он находит в линии все, что существенно связано с понятием интенсивности,— соизмеримость (или несоизмеримость), континуальность, возможность бесконечного роста и убывания. В результате отношение линий можно рассматривать в качестве всеобщего представления отношения интенсивностей вообще, т. е. как теоретический объект. «И так как величина или отношение линий более понятны и легче нами постигаются,— добавляет Орем,—а, кроме того, линия занимает первое место среди видов континуума, то подобная интенсификация ( intensio ) должна быть воображаема в виде линий, особенно же и наиболее подходящим ¦ образом в виде таких линий, которые примыкают к предмету и поставлены отвесно к нему» (1,1, 638) 10 i .
Это и определяет все дальнейшие черты метода Орема. Он рассматривает каждый предмет ( subjectum ) как совокупность плоскостей, линий, точек, причем для каждой точки можно провести линию, соответствующую интенсивности рассматриваемого качества (широту — latitudo — качества). Совокупность таких линий, образующая плоскость, составляет «конфигурацию» качества вдоль определенной линии (долготы — longitudo — качества). Совокупность соответствующих плоскостей составляет объемную «конфигурацию» поверхностного качества, а совокупность таких объемов (задача теоретически допустимая, но трудная для воображения) — «конфигурацию» всего телесного качества. Для движения «долготой» является пройденный путь или время, качество (скорость) всегда линейно и представляется как плоская конфигурация 102 .
Чтобы ближе выявить специфику этой «геометризации», рассмотрим часто высказываемое в историко-научной литературе мнение, что здесь мы имеем зародыш метода координат Декарта i 03 . А. Майер подробно разобрала этот вопрос ( Z , G -., S . 81 ff ), но мы хотим подойти к нему несколько иначе.
Мало кого из исследователей не смущало то явное на первый взгляд противоречие, что при очевидной склонности к формально-математическим определениям ни у «калькуляторов», ни у Орема нет выхода к реальным измерениям. Орем, правда, связывает свой метод с возможностью измерения, с измеримостью исследуемого предмета: «... Даже если неделимые точки или линии ничто,— пишет он,— тем не менее нужно их математически вымыслить для познания мер вещей и их отношений» ( I , I, 637). Тем не менее, А. Майер совершенно права, когда указывает, что, устанавливая свои linea intensiones , Орем действует совершенно спекулятивно, потому что у него отсутствует какой бы то ни было способ измерять соответствующие интенсивности или хотя бы проверить их реальное соотношение 104 .
Этот упрек не учитывает, по нашему мнению, двух обстоятельств. Во-первых, прежде чем иметь меру и измерять, нужно еще сформировать из принципиально безмерного материала нечто такое, что, с одной стороны, дает возможность определить процедуру измерения как свойство самих вещей, а с другой найти некоторый принцип, согласно которому можно было бы устанавливать единицу или единицы измерений.
Отношение и исследование отношений вообще предшествует понятию мерной единицы, которая выделяется как некий всеобщий измеритель из уже развитой системы отношений. До тех пор, пока этого не сделано, конструирование объекта возможного измерения и соответствующей процедуры не может вестись иначе, чем в терминах качества, отношения, сопоставления, формирующих понятия тождества и равенства. Мы еще не раз сможем убедиться, что развитие теоретического метода идет не от измерения к определению единства, а наоборот. Измерению всегда предшествует открытие «среза» объединения, т. е. открытие того, в чем разное может сравниваться.
Но в данном случае более важным является то обстоятельство, что вопреки утверждению Орема, измерение не составляет также и цели всей науки о конфигурации качеств. Как пропорциональные отношения для «калькуляторов», так и геометрические для Орема, не являются способом преобразования качественных определений в нечто сущностно бескачественное, в некую всеобщую и реальную «интенсивность», по отношению к которой разнородные качества были бы лишь частными случаями. Поэтому здесь не может идти речи о математизации физики в том смысле, как это, например, понимал Декарт ,05 . Здесь имеет место прием, который в наше время часто называют применением математических методов, т. е. использование математических объектов для условного (номиналистического) представления каких-либо свойств и отношений реальных объектов 106 .
Прекрасно понимая эту важнейшую черту всего метода, А. Майер решительно отвергает всякую его аналогию с «аналитической геометрией». Орем конструирует фигуры, формы, а не движение точки в некоторой системе отсчета. Полностью отсутствует представление о том, что «долгота» может представлять не длину реального «субъекта», а абсциссу точки или что «широта» изображает ординату, а не «интенсивность» точки. Для Орема важно, что равномерное (униформное) распределение качества по долготе изображается прямоугольной фигурой, равномерно изменяющееся (униформно-дифформное) — треугольной фигурой и всякое прочее распределение (дифформно-дифформное) — своей фигурой. Именно это дает право А. Майер утверждать, что «здесь, как и повсюду, он работает с элементами геометрии Евклидовой, а не аналитической, даже если ее взять в простейшей форме» ( A . G ., S . 300). При этом Орем ясно сознает, что подобное преобразование фигуры ничего не меняет (I, 7—И, 14). Линия, которая соединяет вершины всех точечных «широт», никогда не воспринимается им как обрисованная движением одной точки, называется «суммарной линией» ( linea summitatis ) и рассматривается только как результирующая фигура всего «количества качеств» ( quantitas qualitatis ). Таким образом, качества выражаются Оремом через геометрические фигуры, чтобы сделать их доступными пониманию и анализу как качества этих геометрических фигур. Здесь геометризация есть промежуточный этап и средство фиксирования элементарных качеств вообще, чтобы с помощью них можно было бы мысленно конструировать (т. е. понимать) все сложные случаи.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: