Макс Вебер - Избранное. Образ общества

Бог сокрытый ( лат. ).

См. прим. 186.

Демиург ( греч. ) – творец, создатель. В этом смысле слово «демиург» начал употреблять Платон, изначальный же его смысл – ремесленник, врач, художник и т, п.

См. прим. 8, с. 75.

«Шу цзин» («Книга истории») – по преданию составлена и подвергнута обработке Конфуцием. «Перечень благ», на который ссылается М. Вебер, составляет в «Шу цзин» девятый раздел главы «Великий закон». Здесь сказано: «Первое проявление счастья – долголетие, второе – богатство, третье – здоровье тела и спокойствие Духа, четвертое – любовь к целомудрию, пятое – спокойная кончина, завершающая жизнь» (Древнекитайская философия. Собрание текстов. М., 1972, т.1, с.111).

Меннониты – анабаптисты, которые после поражения Мюнстерской коммуны стали последователями голландского проповедника Менно Симонса. Основы нравственного вероучения меннонитов составляют смирение, покорность, терпение, всепрощение, нравственное самосовершенствование.

О квакерах см. прим.37, с. 42.

О пиетизме и методизме – прим. 3, с. 74.

Пневма ( греч. ) в Новом Завете – дух.

Как непосредственное следствие из совершенных деяний ( лат. )

См. прим.198.

Ам–гаарец (евр. «народ земли») – в евангегъскую эпоху презрительная кличка, означающая деревенщину, человека несведущего в Законе.

Суд над умершими в зороастризме совершает Митра, по обеим сторонам которого восседают Сраоша и Рашну, держащий весы правосудия. На этих весах взвешиваются мысли, слова и дела каждой души: добрые – на одной чаше, дурные – на другой. В зависимости от того, какая чаша весов перевешивает, душа отправляется либо в рай, либо в «жилище Дурного помысла», либо (в случае равновесия чаш) – в «Место смешанных», где души ведут существование, лишенное и радости, и печали. Подробнее см.:,Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988, с.37–40. Здесь же указаны соответствующие тексты из Авесты (Ясна 31,20; 32,13; 31,1 и др.).

Без злого умысла, со злым умыслом, вина, обман, ( лат. )

Имеется ввиду эпизод из книги Исход: «Когда же он (Моисей) приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих скрижали: и разбил их под горою» (32,19).

Цинцендорф Николаи–Людвиг, граф (1700–1760) – глава общины гернгутеров, обосновавшихся в Гернгуте (Саксония) моравских братьев. Особенность гернгутеров состояла в строгом соблюдении требований Нагорной проповеди, в частности непротивления злу насилием.

ОМ – священное слово, слово торжественного обращения или благословления, употребляемое в начале молитв и религиозных церемоний. Согласно индийской фонетике, ОМ состоит из трех звуков (А–У–М), которые символизируют три Веды.

Sophrosyne ( греч. ) – понятие, не имеющее адекватного перевода на русский язык: благоразумие, мудрость, «целомудрие ума» (А. Ф. Лосев), «трудно достигаемая морская тишь души», по Ф. Ницше (см.: Ницше Ф. Соч. М., 1990, т.1, с.115).

Имеется в виду рассуждение Платона в 3-ей книге «Государства» о роли «мусического воспитания». Платон предлагает здесь изъять ионийский и лидийский лады, которые действуют расслабляюще и недопустимы для воинов построяемого им идеального государства (398е-399с). См. также: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974, с.122–139.

Пентатоника – звуковая система, содержащая пять ступеней в пределах октавы; рудименты пентатоники встречаются в музыкальном фольклоре различных народов, но в чистом своем виде она распространена лишь в Китае и других странах Востока.

Церкви ( лат. ).

Франциск Ассизский (1182–1226) – религиозный проповедник и поэт, основатель ордена францисканцев.

Архат (санскр.: «достойный») – в буддизме человек, достигший святости, праведник близкий к нирване; в хинаяне (одной из двух основных ветвей буддизма) архатами считаются монахи высшей четвертой ступени.

Деций Гаи Мессий Квинт Траян (ок.200–251) – римский император с 249 г; в 250 г. организовал повсеместное преследование христиан на территории империи (по утверждению А. Гарнака, вплоть до Деция «преследований христиан в строгом смысле со стороны государства не было»).

Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (343–313/316) – римский император в 284–305 гг. Гонения на христиан, начавшиеся в конце его правления, отличались особой жестокостью и «радикализмом», так как ставили своей целью искоренение самого «имени христианского».

См. прим.80.

Обитель гибели ( лат. ).

Выражение принадлежит Р. Бакстеру. Подробный разбор такого взгляда на цель брака см. в: Вебер М. Избр. произведения. М. 1990, с.252–253.

Таулер Иоганн (ок. 1300–1361) – немецкий философ–мистик, монах–доминиканец, ученик Мейстера Экхарта. Сравнительно подробное (для русской философской литературы) изложение его взглядов см. в книге С. Н. Булгакова «Свет невечерний». М., 1994, с.124–125.

Мистическое единение с Богом ( лат. ).

См. прим. 25, с. 76.

См. прим. 18, с. 40.

Лильберн Джон (1614–1657) – деятель английской буржуазной революции, вождь «уравнителей» (левеллеров).

О «дао» см. прим.84.

Это учение о любви («Бог есть любовь) апостол Иоанн излагает в своем Первом Послании (гл.3–4).

Бернардинцы – 1) католические монахи Франции, Испании и Италии, отделившиеся от цистерцианцев и принявшие устав, составленный Бернаром Клервоским (1091–1153); 2) в Польше и Литве – некоторые группы францисканцев с более строгим, чем обычно, уставом. Название они получили от имени Бернардина Сиенского (1380–1444), францисканского монаха, пытавшегося укрепить расшатанную дисциплину в ордене. Францисканцы – монахи нищенствующего католического ордена, основанного в 1209 г. Франциском Ассизским.

См. прим.19, с. 76.

Ансельм Кентерберийский (1033–1109) – католический теолог, один из первых представителей схоластики, пытавшийся примирить веру и разум (путем подчинения разума вере: «верю, чтобы понимать»); ему же принадлежит знаменитое онтологическое доказательство бытия Божия. Будучи примасом (главой) английской католической церкви, поддерживал теократическую программу папы Григория VII в его борьбе за инвеституру с английскими королями.